慈诚罗珠堪布：行善断恶相信因果 才能拥有幸福生活

编者按：虽然佛教宣讲无我，但是在现实生活中，取舍因果、行善断恶是必须遵守的宇宙法则。杀盗淫妄结果必定堕地狱、变饿鬼或变畜生，为此常人仍应敬畏因果、相信轮回，尽量行善，不造罪恶。

哪怕佛教彻底消失，因果规律也将永存。

绝大多数的现代人，没有任何敬畏感，没有宗教信仰，天不怕地不怕，不再相信“举头三尺有神灵”的说法，伦理道德、传统文化等等也一并丢失。为了钱不受任何约束，即使有法律的惩罚，也抱着不会被发现的侥幸心理，以致满世界充斥着不放心的产品。农民不敢吃自己种的菜，商家不敢吃自己销售的食物，厂家不敢用自己生产的商品，这都是敬畏心缺失的表现。

有因就有果，大自然、人的身体、精神等万事万物都在因果当中循环。相信因果，不是相信释迦牟尼佛；尊重因果，也并不意味着学佛。相信因果，就是相信自然规律；尊重因果，就是尊重自然规律。

《稻秆经》是以水稻为例来讲解因果自然规律的佛经，其中有一句话非常重要：“如来出现若不出现，法性常住。”意思就是，不管释迦牟尼佛出现也好不出现也罢，自然规律永远都是这样，这充分说明因果规律是自然规律。释迦牟尼佛的出现与否，与自然规律没有关系。哪怕佛教从地球上彻底消失，因果规律也永远存在。释迦牟尼佛不是因果的创造者，而只是因果的发现者与宣讲者。

佛教认为，外在大自然与内在意识的变化都取决于因和缘。比如，一个人的生命形态是由因来决定的；而这个人会成为什么样的人，他的性格、脾气、成长环境、家庭条件、父母的文化程度等各种因素则是以缘来决定的。决定着万事万物的自然规律只能是因和缘，任何事物的变化都与因缘之外的其他事物没有任何关系。

自然规律是任何人都无法控制且必须遵循的，你们可以不相信某种宗教观点，但至少应该相信因果。人类社会是由无数的生命个体组成的，我们都是这些生命个体当中的一员。如果能对因果有敬畏感，那么对整个人类、整个社会与每个人的生活都只会有好处。

虽然佛教讲无我，但在现实生活中，一切都是存在的。取舍因果、行善断恶是必须遵守的宇宙法则，杀盗淫妄的结果一定会堕地狱、变饿鬼、变畜生。哪怕眷恋轮回，不想脱离轮回，想拥有幸福的生活，也要遵守佛教最起码的人天乘的要求，不造罪恶、尽量行善，相信轮回、相信因果。