知命认命，是改命的前提

佛教的思想是因缘观，先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运，这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果，再讲过程。就是说，面对我们今生的生命是先求认命，才能够逆来顺受，你不认命心就躁动不安，就会抗拒。

学佛人第一件事要接受命运，不能抗拒命运，不管你今生同不同意，满不满意，先接受它，才能够利用你今生的资源创造来生。如果你一直排斥今生，就毁了你的来生，这就是借假修真的道理。当我们学佛以后，要先接受今生，不管这个今生的生命体你满不满意，但是这是你唯一的希望，因为你要创造来生就从这个地方开始。

当我们看到外面很多很多的水果树的时候，充满酸甜苦辣的时候，佛教告诉我们“万般皆是业，半点不由人”，这都是我过去的业所招感的，我没有二话，先接受它，然后你才有希望，能够安定下来。所以佛教第一个思想不抗拒命运，佛教都是逆来顺受的，没有一个人抗拒命运的。当我们接受命运的时候，已经踏出了第一步，就是接受我们的过去，承认我们的过去。

第二个更重要的是开创未来，就是你的内因缘。外在的因缘是充满了果实，内在的因缘是一片的土地，都还没有开始种，你有很多发挥的空间，就是心灵的力量。外在是一种业力的主导，那是你做不了主的，但是你内心的世界在你死亡到来之前，你有无穷的希望，你可以把种子种下去，来生就马上受用得到。

我们现在一个人最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀就是我们花了很多的时间去注意结果，这个错了！因为这个是不能改变的。我们只花了很少时间去经营我们的心地法门，这个是错误的，这个是错用心，所以人生就是一代一代的一直错下去。

凡事尽心尽力，成败交给业力。结果要放弃，我们只重视过程，因为过程是操之在我的。你用什么心态来面对人生，是你可以决定的。你今生的成败得失，这个是前生就决定了，当业力成熟的时候，当它形成水果的时候，一种果报的时候，你不能改变它。所以一个有智慧的修行者，他会慢慢地把心收回来。他知道这个水果已经成熟了，不能改变了，所以开始要去创造来生，开始在心地上下功夫，开始培养自己心灵的力量。