野狐狸黑夜遁入厨房，饱餐一顿后便睡着了。睡到天亮不能逃窜，于是野狐狸假装死亡，等待人将自己抛弃。不一会儿，果然有想抛弃野狐狸的人。旁有一人说，狐狸尾巴很好，待我割下狐狸尾巴后再抛弃。狐狸听着害怕，忍痛任人割其尾巴。一会儿来了一少年，要割取野狐狸的两耳。狐狸听到更为害怕，继而思衬两耳被割去尚不会致命，便忍痛受之。一会儿又有人说，狐皮可补裘衣。狐狸大惊道：尚若剥我皮，必至断头剖腹而死，这怎可忍受呢？于是奋然跳起，向外狂奔。这样，这只野狐狸竟走脱了。
人在三界牢狱，无异野狐狸入厨房。现已托胎为人，已难逃于一死。只有念佛往生西方极乐世界，方可死里逃生。错过强壮之时，狐尾已经割去；尚若延误到迟暮之年，便到断头剖腹之时。如果不立大誓愿，奋不顾身，怎能跳出迷途，蒙佛接引往生西方极乐世界呢？
——周安士《西归直指》
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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