两位禅师与一座北京城

古时禅师，既是智慧象征，又是审美大师，经过不断创新与立论，在诸多方面引领着社会进步与美学方向，可以说是人文领域与自然学科的集大成者。如今的出家人不敢再称自己是禅师，或许有着自叹不如的窘境，而自称为法师，其中不少也勉为其难。——纯道题记

如果从更大的格局来看，对于一个生命境界更高远的人来说，就能够体道而行，使建筑成为道的载体，成为礼的体现。

比如说你看北京城，你看元朝、明朝、清朝几百年？七百年，中国的首都，都是定都在北京的。这个北京城当然它的堪舆、它的格局是跟整个中国的天地大运是最息息相关的，是在整个中国的堪舆天地大运之中最好的，宇宙气场地球磁场都是最好的，因此它能够成为一个传承很久远的一个历史古都。

北京城的整体设计规划就是由两位禅师先后来设计、来主持建设和完善的，他们也就是元代的子聪禅师和明代的道衍禅师。

子聪禅师辅佐元世祖忽必烈，忽必烈确定国号为元，元朝，就是子聪禅师按照《易经》上所说的“大哉乾元，”所以这个国号就改名为元。子聪禅师就建议忽必烈更改蒙古之名为元朝，并且他辅佐忽必烈安定天下，并且这个当时称为中都，也称为大都，也就是由子聪禅师按照《周礼·考工记》来营造的，营建中都，也就是现在的北京城。

元世祖由于子聪禅师贡献非常巨大，安邦定国，因此就下诏恢复他的俗家姓，刘，并且赐名为秉忠，所以子聪禅师又叫做刘秉忠。我们看他的传记，他对于元世祖安定天下贡献是非常巨大的，当然我们不展开来说了，他不单单是弘扬禅法，而且治国安邦是一个非常有贡献的杰出人才。

我们看子聪禅师为什么会选择北京城？当时元朝的疆域那么辽阔，横跨欧亚两大洲，为什么会选定北京城？因为中国的风水大势，它是西起昆仑山系，向东延伸，西高东低，北高南低。北京的西部是西山，西山是属于太行山脉；北京的北部是军都山，军都山是燕山山脉，这个太行山脉和这个燕山山脉，也就在南口会合，也就是西山和军都山在南口会合，就形成一个向东南巽方。堪舆上面把这个东南方叫做巽方，就是形成一个向东南巽方展开的一个半圆形的一个山窝子，一个大的一个山湾，一个大的北京平原，山环水抱必有气，北京城就是一个最理想的大环境。并且来说，我们看它周围的环境，东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军山，南控中原。东边临近辽东，碣石，天津，秦皇岛；西就是西山，西依太行山；北面就是朔漠，蒙古，沙漠，草原，背扼军都山；南控中原，是一个具有最有利的一个战略优势，战略地势。因此刘秉忠、郭守敬，他们师徒两个就选定了北京城，并且规划它作为元朝的首都、大都，这个是必然的。

刘秉忠选定龙脉以后，这个山的走势是龙脉，他又还要看水脉，又引玉泉山的泉水入于通惠河。因为这个水流来自于西方，西方属金，金位，所以这个人工的河就名为“金水河”。

第二位禅师是明朝的道衍禅师。姚广孝，姚广孝辅佐明成祖朱棣夺得天下，把他侄儿的天下夺过来了。之后他又建议明成祖将首都由南京迁往北京，道衍禅师并且亲自主持了北京紫禁城的规划和建设。

首先他要考虑一个问题，也就是既要用好北京的王气，同时又要能够克煞住元朝大都、元朝残余的王气，那怎么办呢？他就想了一个很好的办法，也就是将北京城的整体中轴线向东移，一东移，那么原来元朝大都的中轴线就落在西部了，落在西部就是属于白虎位，处于白虎了，也就克煞了前朝的王气，镇住了，并且相应地他也就废除了原来元大都时候的玄武位。

原来当时元大都的时候，北京城的玄武靠山是琼华岛，他把玄武位废掉，另外人工就堆筑了一个景山，以景山作为北京城的玄武位。所以我们现在去北京旅游，看景山公园，其实景山公园就是整个北京城的玄武靠山，以永定门外的一个大台山“燕墩”作为案山。

一个好的风水局前面一定要有一个案山，就像我们吃饭要有一个案一样，周围的山都朝过来比较低，朝山，所以朝案都具足，因此我们的道衍禅师对北京城的规划也是非常科学的。

其次这个城内的格局就更加细致、更加严格地按照星宿的布局，按照北斗七星、按照二十八星宿的格局，所以北京城其实你要懂的话去看你就知道，它是一个名副其实的星城之都，与天上整个的星体运行是相应的。

中国古代天文学把天空中央分为太微、紫微、天帝三垣，三大星宿群——三垣。紫微垣就是为天帝所居住的，那么相对应的，皇帝在人间住的也必然应该叫做紫微宫。这样我们就明白，为什么明清两代皇帝他们住的地方都叫做紫禁城，其实是因为跟天地相应，天上的叫紫微宫，所以人间的就叫做紫禁城，紫禁城之名就是由此而来。

所以我们可以看到中国古老智慧，他这个天文学的智慧，地球磁场的智慧，跟和谐居住环境是完全相应的，跟营造首都、选定首都也是完全相应的。

一切都离不开阴阳，那紫禁城照样地也是有阳区和阴区，阳区是作为皇帝处理政务、处理国家大事的地方；阴区就是作为皇帝和皇后等等他们居住的地方，所以前殿后宫。阳区有前三殿，有三朝五门之制，阴区有六宫六寝的格局。后寝中央是乾清宫，乾清宫是皇帝住的地方；有坤宁宫，是皇后住的地方。所以说，你看我们住的环境，皇帝、皇后要住的是什么？天清地宁，乾清宫，坤宁宫。

同样的，我们一个家庭，如果要儿女成材，父母亲一定要在家里面形成一个好的磁场，叫做天清地宁出才子，那父亲如果是脾气很好，在家里面给家里面带来祥和，这样就是叫做天清，母亲在家里面也性格非常柔和，能够益夫旺子，能够主持家政，这个就叫做地宁。天清地宁，这个儿女就会成为优秀人才，出才子。如果父亲在单位上受了气，回到家里就发作，乱发脾气，骂老婆、骂孩子，这个叫天昏；母亲在家里也是一点小事就跟老公吵架、就去打骂儿子，那个叫地暗。

所以如果父亲天昏，母亲有地暗，天昏地暗家里面就一定会出忤逆子了。因此如果儿女不听话，小孩子不孝顺，觉得，哎呀，我这个儿子怎么这么难教，这么不听话，一定要看看，为人父母有没有问题，自己有没有问题，是不是把整个家里都搞得天昏地暗，所以磁场、能量场是非常重要的。

你看皇帝住的地方就叫做乾清宫，皇后住的就叫做坤宁宫。还有一个宫叫做交泰宫，地天交泰，那个宫叫做交泰宫。这交泰宫也曾经作为皇帝举行大婚的地方，也作为皇后每一年遇到大节气，正月初一、端午节、八月十五，朝臣要去向皇后贺节，都是在交泰宫接受大臣和大臣的那些夫人朝见拜见的地方，叫做交泰宫。这些都不展开说了，说的话就非常丰富的内容了，略提一下

明成祖非常赞赏这个道衍禅师安邦定国的智慧和才能，可以说明成祖朱棣如果没有道衍禅师的辅佐和给他出谋划策，他要从北京发兵去攻打南京、去夺得天下，那是不可能的，很多时候他都面临危境，很危险，都是道衍禅师给他出谋划策就化险为夷，然后顺利得到天下，所以这个道衍禅师的智慧是非常广大的。明成祖非常赞赏他的这种智慧和大才能，而且又帮助他营造了紫禁城，所以就下诏恢复他俗家的姓，姚，并且赐名为广孝，所以叫做姚广孝。

姚广孝非常了不起，虽然皇帝那么信任他，几乎就作为国师、作为宰相，遇到军国大事都来请教他、都来问他。但是他非常严谨，他终身仍然坚持出家的戒法，仍然还住在寺院里，还是严格坚持出家人的戒律、戒法，坚持禅修，所以是非常了不起的。

我们从北京城的营造就可以看出来，建筑不但是有遮风避雨的实用性，而且有美学上的观赏性，更重要的还有生命的灵性。它体现了与天地相应的智慧，体现了天之道、地之道、人之道，体现了天、宇宙的好气场，地球的好磁场和人的好能量场，这个三场的相应和谐。这才是真正的大的和谐居住环境，这个叫建筑的灵性。所以我们可以看到实用性、观赏性、生命的灵性。