问：圆融是生命的最高境界，但是实现它并不由于外境的顺遂如意，而在于能否以内在的悲智心力点化外在的种种不圆融的世界。
大安法师答：圆融是一个很高的境界，是需要智慧才能去圆融的。众生都生活在一种分别的世界里面，他都站在了自己特有的角度看问题，所以他就不能圆融。不能圆融在知见上就成为盲人摸象，他摸到了一个就认为这个大象是一根柱子或者是一堵墙，实际上都不是。我们凡夫众生应该客观地说，是做不到真正的圆融的，因为我们还没有那种心量，那种境界，那种智慧，那种善巧去把握圆融的境界。真正的圆融境界可是华严境界了，你能达到理事无碍，事事无碍，你才真正做到了圆融。圆融并且要跟行布要辩证统一，光有圆融的平等，还要有行布的差别，这两者并行而去，才能够把世间和出世间的一切善法事业做好。那么这个圆融就看我们念佛的智慧开显的程度，我们心量的程度有关系。这是一个漫长的修学的一个主题。楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
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