人生就是一场经历，曾经哭过，曾经笑过，但在这场历练中得到了成长。就像一位诗人说过的那样：雨后的青山，像泪洗过的良心。学会品味和珍惜那曾经的泪水，因为每一次真诚的泪水里都包含了生命的觉醒，都是对生命虔诚的供养。
多少坠入雾里般的迷茫，多少像一团乱麻似的纠结，多少像熬酱似的煎熬，多少过尽千帆皆不是的失落与惆怅，都是来自于固执和狭隘的念头。一次次失落，一次次挣扎，一场场伤心的眼泪，和那些疲惫的身心，也就成了这些固执和狭隘的必然结果。这行云流水般流畅的生命，本来不需要如此的灰暗和狭窄。
生活的禅法需要用细雨般的柔和，用清凉、从容的心地，落落大方的行动，温和、朴素的语言，去化解掉那些所有的悲观失落，去向众生和自己去表达最真挚的歉意。
反观那些固执的烦恼，去细细品味每一个念头的起落，认真地让所有的烦恼来无影去无踪，认识烦恼的不实，去融入每一个独一无二的当下，回归到本来的坦然、友好、淡然，去享受那如释重负般的喜悦，去感受那如同雪后的清新。也愿意守住心地的风光，不再说一句伤害别人的话，不再动一个伤害他人的念头。
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
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