莲师说：当你把佛法放在心上时，会有十种征兆。
佛母问：是哪十种征兆?
上师说：当你的执着减低。即是已禳除执着实存的邪魔。
当你的执着心变少，即是已去除贪图的征兆。
当你的烦恼减轻，即是内心已平息五毒的征兆。
当你的自私减少，即是已禳除我执邪魔的征兆。
当你离于尴尬且无任何的参照时，即是邪念已瓦解的征兆。
当你离于禅修者与禅修对象的概念，且不失去对本性的觉观时，即是你已遇见法界本母的征兆。
当任何概念的生起犹如平等无别的禅境时，即是已臻至见、修核心的征兆。
当你已确定轮、涅无别时，即是完全证悟，已从内在生起的征兆。
总之，当你已无任何攀缘，即便对你的身体时，即是已全然离于执着的征兆。
当你安住，无损于痛苦与困逆时，即是已了知现象如幻的征兆。
当你只有轻微的世间八法顾虑时，即是已证得本心的征兆。
总之，当你的内证外显时，就像一株冒出新叶的树木;当外在的征兆被他人识出时，就像这棵树的果实已成熟可食般。
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
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