急慢之间考虑周全 三思而行莫留遗憾


当急则急、当慢则慢,符合中道最好。

不急不急,安全第一;不急不急,礼让第一;不急不急,威仪第一。

要慢要慢,注意礼貌;要慢要慢,慢工出细活;要慢要慢,欲速则不达。

“慢”是一个政策,看世间演变才能定策。海峡两岸的政策,就是要慢,就是要等;不慢不能平衡。社会、经济、观念、思想不能平衡,急促统一,未必是好。

但是“急惊风遇到慢郎中”,慢也不全然就好,因此当急则急、当慢则慢,符合中道最好。

煮菜,有快快炒,有慢慢炖;快炒才会青脆,慢炖才能熟透。修行,有渐修渐悟,有顿修顿悟;不管渐悟、顿悟,都是经验的累积,一旦因缘成熟,自然水到渠成。世间上没有一蹴可及的事,没有“立即长大”的人,所谓“揠苗助长”,适得其反,所以要一步一步、循序渐进,才能到达目地。

有一个笑话。老师问同学:“假设你现在只剩下一天的寿命,心里最想做的是什么事?”有一位同学回答:“如果我只剩下一天的寿命,最想做的事就是来上老师的课。”老师听后十分感动,也很高兴自己如此受到学生的爱戴,不过他还是好奇地问了这名同学,到底是什么原因让他作如此的选择?只见这名同学一脸腼腆地说:“因为上老师的课,让我有度日如年之感。”

古代的士子,十年寒窗苦读,才能一举成名。种了三年的树木,才能当柴烧;长了十年的树木,才能当板凳坐;经历百年的树木,才能当栋梁用。所以人要养深积厚,才堪大用。

现在的快速炉,快速加温,也快速冷却;温室里的花朵,快速开花,也快凋谢。世间上的万事万物,都要禁得起时间的循序渐进,才会平顺。

学剑的人,愈急着成就,就愈不能如愿,因为他没有留一只眼睛看自己,就会给敌人有可乘之机。所以,做人有时要当机立断,不能稍作犹豫,但大多时候则要“向前三步想一想,退后三步思一思”,才能免留遗憾。

三日才能做完的事情,可能一天就完成了;一时就能完成的事,可能等了数日还未见成效。急慢之间,对于工作的效率,对于一个人的服务精神,也不能不注意喔!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单