问：尊敬的法师，末学从六、七岁起，一直到现在，经常会出现这样的片段，就是正在说话、做事、独处、群居时，忽然就莫名其妙地觉得一切都不是真的，自己也不是真的，像在梦中一样，但思维如常，行事如常，如不关注，过一会就恢复正常了，越是关注越是出不来，请问这是怎么回事呢？
衍慈法师答：这是一个妄觉，这个妄觉不要去理会它是对的，你越理会他可能变成错觉，妄觉变成错觉后，错觉有可能会落到一种危险的状况里面，所以妄觉一定要远离，来时马上警觉，不要去理会它，自己的观念要转得快，只管转个念头，不论念南无观世音菩萨也好，念阿弥陀佛名号也好，多念圣号，或者多念经都可以，总之要提醒自己，要放下妄觉，要换上另外一个念头，不要再这样不断想下去，这个妄觉不能再继续下去。假以时日这些念头慢慢减少了，以后这个妄觉不会再出现。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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