我们与佛法的关系，如同鱼离不开水一般密不可分。
譬如几近干涸的小溪中，鱼儿奄奄一息，此时当有人把几滴水送到鱼的嘴里，这样对鱼儿会有帮助吗？显然帮助不会太大。
同样的，若平日里我们的心中没有佛法的熏染，只有在遇到挫折时才念上几句佛号和咒语，帮助也是不大。
我们在这里强调：在生活中践行佛法，如同鱼不能离开水。这个比喻并不意味着我们不能离开佛珠、佛经和转经筒，也不是说我们不能离开佛堂和寺庙，而是说我们在生活中不能没有信仰、善良、包容、无私、真诚和爱心，并且在心中要常常具备因果的正确观念和见地，包括出离心、菩提心和空性见，这些才是我们比喻的水。
无论世间的生活还是出世间的修行，我们都不能离开这些。内心的修养和证悟才是真正的佛法，其余的以身和语所付出的一切只不过是形式罢了。当然，修行的形式也很重要，尤其是对于佛法的初学者而言更为重要。
修行的形式就像我们喝茶时使用的容器一样，没有这个容器我们无法喝茶。但仅仅有容器而没有茶水，也是不行的。如果在修行的形式上过于投入和付出，而在成就上没有任何进展和提升，那也没有太大的意义。
佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是..
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