遇到逆缘应先检讨反省自己


当新的一天开始的时候,我们心里应该充满喜悦。

尽管昨天有一些不顺心的人与事,比如说:别人骂我、打我,或给我制造逆缘等等。为什么呢?我们应该检讨反省一下自己,在与人的接触的当中,是否有对不起他人的地方。也许是我的思想不正确,却在顽固地执著于 “我”是对的。所以,造成了彼此的不愉快,并不完全是对方的责任。

佛在世的时候,发生过这样一件的事情:

佛有一位表哥,叫替萨,年龄大了才出家,出家时间很短。但他因为自己年龄大,又是佛的表哥,所以,总希望别人来恭敬自己。但他确实出家日浅,也没学到什么,别人也就不可能听他的话了,尤其年轻的出家人。于是,他总觉得大家不恭敬他,甚至有时老找他的错。为此,他就常常到佛那里去告状,哭诉。

有一次,佛见他满脸的不悦,就问他:“替萨,你为什么这么不愉快呢?”

他听了以后,马上泪又落下来了,说:“别人都和我过不去,我在他们中间都受不到恭敬。”

他说这话的时候,其他比丘看到他又到佛那里,怕他又告大众僧的状,惹出一些不必要的麻烦,所以,大众僧也集合来到佛陀这里。

大众僧顶礼佛陀就坐下了。佛问替萨比丘:

“你现在坐在哪里? ”

“我现在坐在大众僧的大厅里面。”

佛又问他:

“你看到大众僧来了没有? ”

“看到了。”

“你有没有起来迎接,顶礼他们呢? ”

“没有”。

“你平时有没有帮助大众僧劳作,比如说搬僧卧具等等的? ”

“我没有帮助搬。”

佛陀就说:“那就是你的不对了。你应该认识检讨自己,向大众僧求忏悔。”

他说:“这可不行,我不能向他们求忏悔。”

佛说的话,他都没有听。

大众僧就说:

“他平常在僧中,也是这样的顽固。当他犯错误的时候,大家给他提出来,他都不会接受,更不会忏悔。”

佛告诉大众僧,他不仅现在这样固执,过去生中也是这样的。

佛就讲了替萨比丘过去生中的这样一个故事:

过去,有一位苦行僧,到城里来挂单。他找到一个做陶器的作坊。因为白天做陶器,晚上不做了,有很大的房间可以住人。这位苦行僧跟作坊主人说明了自己的要求,希望留在这里过夜。作坊主人答应了。

当他安顿好时,又来了一位苦行僧,也想来这里住。作坊的主人说:“先来的那位如果同意,你就可以住了。”

先来的苦行僧答应了。这样,两位苦行僧就住在了一起。后来的这位苦行僧,威仪相具,做事谨慎。他非常感谢前来的苦行僧,能答应让他共住。临睡前,他仔细看好睡在哪里?哪是门?把应该知道的情况都看得清清楚楚,就休息了。

半夜的时候,后来的苦行僧,起来小解。他想:已经看好了,没有问题的。结果没想到,前面的那位苦行僧,不知道什么时候横着躺在门口。他不知道,天又黑。所以,出门的时候,把前来苦行僧的头发踩了。

这样一来,前来的苦行僧就不高兴了。

骂起来: “你这个假修行者,从哪里来的?把我的头发都踩了,你太可恶了!”

后来的苦行僧连连道歉:

“我一定小心!我一定小心!请你原谅。”

说完之后,就出去了。他想:出门的时候把别人的头发踩了,这次进门,一定要小心谨慎,知道他的头在那端。

第一位苦行僧却想:头发被人踩了,掉过来睡吧。

后来的苦行僧没想到前来的比丘会掉头睡,所以,进门的时候,正好一脚迈到他的脖子上。这下,又把前面的苦行僧惹火了,破口大骂起来,而且到最后,还恶狠狠地诅咒说:“你这个混帐家伙,明天太阳出来之前,让你的头裂成七瓣!”

后来的苦行僧是得道者,听了对方的诅咒,心想:不行,他这样的诅咒会落到他自己的身上的!而且,他还诅咒的在太阳出来之前,怎么办?我要用法力,让太阳不出来。

第二天,他就用法力遮住太阳,不让太阳出来。太阳不出来,国王着急了,暗天无日,怎么办?一打听,原来是比丘做的事情。所以,国王苦苦请求他一定要让太阳出来。后面的苦行僧对前来的比丘说:“你这样对你不好,现在唯一救你的办法,就是收回你的诅咒。”

国王也着急,让他忏悔,但是他就是不肯。后来的苦行僧就告诉他:“我是得道者,不会骗你的。”

他一听害怕了: “这怎么办?”

后来的苦行僧告诉他:“你把泥巴涂在头上,到河里去,要从不同的地方出没。”

于是,他照着去做了。太阳出来以后,把他头上的泥巴晒成了七瓣。

佛告诸比丘,前来的苦行僧就是现在的替萨。

从这个故事当中,我们也能体会到:常常一件事情发生的时候,不要一味的认为,自己就是对的。应该想一想,是否是我的想法不正确?或者我的做法有问题?我们首先应该纠正自己。不要心里老想着是别人给我制造逆缘,别人对不起我。否则,内心里,就会充满愤恨。内心里充满愤恨的人,一定会失去理智的。不理智的思想一定会导致不理智的行为。所以,佛在法句经里说:

彼骂我打我,败我劫夺我。

若人怀此意,怨恨不能熄。

彼骂我打我,败我劫夺我。

若人舍此意,怨恨自平息。

所以要平息愤怒,必须舍去对他人的怀恨。 我们在平常的生活当中,不管什么样的事情的发生,千万不能从内心里生起来对别人的怨恨心。

人的习性,一般都希望得到别人的尊重、看得起自己。我们很少去想一想:怎样去成就别人,理解别人,包容别人。其实,有时候别人打你,骂你,也会有原因的,往往都是自己有意无意的惹起他人的烦恼

再退一步,我们如果能多想想别人对我的好处,把一切人看成自己的兄弟姐妹,乃至于父母亲。我的修行,都是为了让这些如母恩亲得到快乐。这样作念,慢慢就不会生起怨恨他人的心了。

当我们熄灭了内心的怨恨,心中就会快乐了。让我们以一颗欢悦的心,迎接一切的人和事,法喜充满的度过每一天!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单