赌博的十则危害


一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?

二耗货财。倘因偶输而小惩大戒,其害犹浅。若妄想求复,其害更深。始则赌余资,继而赌正项,末则赌急用。富人不至荡产不止,贫人不至冻馁不止。

三误正事。士农工商,各有正务。一受赌迷,废时失业,沈溺下流。即不沈溺,已身为系缚。即有正务,转托他人,因而覆败。若身居富贵,事务浩繁,致人多守候之苦,期会因而失信,所误更大。

四伤天伦。子好赌,亲未有不怒且忧者。甚至己资荡尽,百计攘亲之有。致亲郁忿,子道安存。不惟是也,更伤兄弟。强者侵夺,弱者借累。嫌隙一开,相戕无已。不惟是也,更伤夫妇。规劝必至反目,典饰卖衣,妻子愁苦莫诉,终身失所。

五致疾病。沈迷酣战,夜以继日,元神耗散,饮食失节,寒暑失宜。堕人术,空己囊,能不悔恨忧忿,皆是致病之由。

六结怨毒。赌局争端甚多,虽至亲密友,往往反唇攘臂。亲情友谊,顷刻顿忘。一时记恨,报复无穷。

七生事变。赌辈类少正人,出入往来,门户疏虞,致生盗贼之变。夜深人倦,薪火未息,致生回禄之变。昼夜不归,家门不谨,致生奸淫之变。争忿告讦,或被查拿。即缙绅之裔,誉望之儒,问罪受黜,则又生声名之变。

八损品望。凡迷于赌局,即聪明俊秀,人料其家业无成,家道必败,人共轻而贱之。正士弗与交,贸易弗与伙,婚姻弗与通。所以好赌之人,一文不值也。

九召侮辱。赌局无分贵贱,虽极下流,皆为同辈。信口称呼,任情嘲笑。一言不合,即加欺侮。既与同赌,莫可如何。

十失家教。身帅以正,然后可以训子孙,驭仆隶。好赌则不能约束子弟,且往还多淫朋浪友。子孙日夕与狎,志气日乖,言行日坏。其败不止倾家已也,并不能防检妻女。男女共席而不避嫌,亲串习处而无所忌,必有帷薄不修之事。至人因赌致盗,不遵使令,此又在所必然。奈何勿戒?

白话文:

一是败坏心地。赌博无论输赢,都会败坏心地。之所以说赌赢的人败坏心地,是因为通过赌博,来谋取别人的钱财,这和盗贼有什么区别呢?之所以说赌输的人败坏心地,是因为由于赌博而倾家荡产,然后不择手段,丧失天理良心,什么寡廉鲜耻的事情都做得出来。况且只要赌博就一定会产生贪欲之心、欺诈之心、争强好胜之心、安逸享乐之心,哪有一个是好心?

二是耗费钱财。倘若因为赌输了之后就接受教训而改正错误,危害还比较小。如果妄想着翻盘,危害会越来越深。开始的时候用多余的钱财来赌,然后会动用正式的款项,到最后会把备着急用的钱来拿出来赌。富裕的人不到倾家荡产的地步不算完,贫穷的人不到受冻挨饿的地步不算完。

三是耽误正事。士农工商,各有正当的职业。一旦沉迷于赌博,就会虚度光阴、荒废事业,整日和一帮不三不四的人在一起,自甘堕落。即使不自甘堕落,自己的身心也已经被束缚住了。即使有正当的事业,往往会委托给别人去做,最后导致失败。如果本是富贵中人,事务繁忙,导致人家受到长时间等候的苦恼,说好的事情也会变卦,从而失去信誉,耽误的就更大了。

四是伤害天伦。如果儿子好赌,父母双亲没有不感到气愤和忧虑的。甚至自己的资财浪费殆尽,就千方百计去谋取亲人的财产。导致亲人心情郁闷忿恨,这哪里还有一点做子女的道德和责任?不但如此,还会伤害兄弟。强横的就去侵夺兄弟的财产,懦弱的会去借兄弟的钱财。一旦产生矛盾、结下怨仇,就会相互伤害,无休无止。不但如此,还会伤害夫妻。好心规劝会造成反目成仇,家财荡尽,妻子甚至要典当首饰、卖掉衣物来换钱,其中的愁苦无人倾诉,终身失去依靠。

五是导致疾病。长时间沉迷于赌博,一天到晚不停,精气神耗散,饮食不规律,冷热失调。陷入别人的圈套,空了自己的口袋,到最后能不产生悔恨忧郁怨愤吗?这些都是导致疾病的原因。

六是结下怨毒。赌局中的争端很多,即使是至亲好友,往往会反目成仇、争吵斗殴。亲情、友谊,全都抛到脑后去了。一时产生仇很,报复却是无休止的。

七是多生事变。赌博的人基本上很少有正人君子,出入往来家中,疏忽了照看门户,会导致产生被盗的事变发生。夜深人静,人都很困倦了,灯火还未熄灭,会导致火灾事故发生。整日不回家,家门不严,往往导致奸淫的事情发生。发生各种事变之后,少不了要告状打官司,有可能被官府调查捉拿。即使是缙绅的后代、有名望的读书人,被问罪受到处分,又会产生名誉的事变。

八是损害品望。凡是沉迷于赌局的,即使是聪明俊秀之人,人们料想他的家业肯定不会成功,家道一定会衰败,人们都会轻贱看不起他。正人君子不跟他交往,做生意不跟他合伙,不会与他家联姻。所以好赌的人,真是一文不值。

九是招致侮辱。赌场当中,不分贵贱,虽然不三不四、极为卑贱的人,都是同辈。随口胡乱称呼,相互之间随意开玩笑。一句话说得不合适,就要加以欺负和侮辱。既然跟他一起赌,也没有什么办法。

十是缺失家教。自己带头修身律己,做人端端正正,然后才可以教育子孙、统率奴仆。如果嗜好赌博就不能约束管教子弟,而且往往还交往很多狐朋狗友。子孙每天和他们玩在一起,志气被消磨,言语行为被带坏。不只是会教坏子弟,而且不能约束妻女。男女坐在一起,不避开嫌疑,亲近相处久了就没有什么顾忌了,一定会有淫秽的事情发生。至于说由于赌博而发生偷盗,奴仆不听从命令,这些事也是必然会发生的。为什么还不立刻戒赌呢?

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单