问：弟子是淘宝开小店的，时常遇到碰瓷的、敲诈的买家，要钱要物之类的。是心平气和的拒绝这种敲诈行为呢，还是接受呢？还是控制在弟子承受的经济范围内，来抉择拒绝和接受呢？遇到这种情况的接受敲诈，是接受因果吗？还是拒绝对方造业呢？
大安法师答：你在世间，就按照世间法的规则去做，总得要有个公平啊！他凭什么要敲诈你呢？他一敲诈，你就接受他的敲诈吗？那是不可以的！你不能纵容这样的一个恶的行为。你就是再有钱，你也不能随便接受他的敲诈。所以你还是在合情合理合法的情况下，来找到一种应对的方式。现在，经济上的、买卖上的各种经济纠纷，有一个司法的程序嘛！
这种事情你先合情合理地去谈，最后不行，就通过法律的程序。总之，你在世间法当中，也得有个底线——维护自己正当的权利。法律、国法也是要保护公民的正当的生命安全和财产安全，这是一个底线。至于以后你的经济能力怎么样，你去做慈善事业，你很慷慨……那是另外一回事儿。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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