揭秘生活中的因果---素食的层次


1、最低的底线,避免残忍的吃法。比如现在最常见的那种生吃半死不活的醉虾的。这类吃法不但不能起到滋补作用,反而会因吃得太过残忍而招祸。

2、不要吃野生动物,尤其是现杀的。它们不欠人类的,吃了它们,结下的怨很深,这种怨是很难消的。

3、吃不了素的话,就选择吃三净肉,即不是专为你杀的、已杀好了的、没有见到和听到被杀过程的肉类。而不要自己现杀、或在菜市场、餐馆现点现杀,这种杀业你要背一大半。

4、不吃或尽量不吃葱类、蒜类、韭菜类食品,包括洋葱、野葱、蒜苔、藠头等。吃了这些东西身上会有很难闻的气味,邪恶鬼神很喜欢这种恶臭味,会来吸人的精气,或借机制造灾祸。精气少了,就会生病、减寿等。吃素指不食荤腥。荤指葱、蒜、韭菜等,腥指肉食。戒荤比戒腥更重要,因为荤对人的损害是更直接更快的。

5、吃花素。指只在初一、十五吃素,或斋日吃素,或十斋日吃素,或在其他某些特定的日子吃素。

6、吃方便素。即只吃素菜,但条件不允许的时候,荤素炒在一起的菜,可以只吃里面的素菜。

7、吃全素。即严格做到完全不食荤腥。

8、吃斋。民间将不食肉称之为吃斋,这种说法是不确切的。斋指过午不食。斋法是出家人受持戒律,在家人一般很难有条件长期受持,一般只能偶尔一次受持一天或数天,或每逢六斋日受持。如果受持八分斋戒,必须做到过午不食,即过了中午,除了清水,不能再吃任何东西。受持八分斋戒能让身心清净,修行容易成功。

楞严经》卷八云:阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。

是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。

诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。

命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单