承受果报时要无所住
相由心生（过去…现在）…承受果报（应无所住）；无始时来界，一切法等依；由此有诸趣，及涅槃证得。--（《成唯识论》）
这种承受果报、造作业力的道理，我们分成二段来说明，这是指过去跟现在这二部份生命的互动。当我们在承受果报时，其实我们是在深受过去的影响。
那承受果报这个地方，请大家括弧写一个“应无所住”，我们把这个大乘的道放下去，这个承受果报是要无住的，你不能太在意。下一段相随心转、造作业力这个地方写一个“而生其心”。
这里要注意了，我们是怎么来承受过去的果报？
第一、相由心生
先看第一段：无始时来界，一切法等依；由此有诸趣，及涅槃证得。
佛陀说我们不是今生才有生命，我们已经经历了无量无边的生命，而这些生命，凡是走过的生命必定留下痕迹，这个痕迹就是所谓的“界”，这个界就是种子的意思。
你虽然生命死掉了，但是在你这一期生命当中，你所造的善恶业力的种子，都被留下来了。而这些种子一切法等依，都被谁留下呢？被阿赖耶识所留下，就依止阿赖耶识而住。所以我们每一次生命都留下很多很多的痕迹，有善的痕迹，有恶的痕迹。当这个业力成熟时，就创造了“由此有诸趣，及涅槃证得”，有些人到天上去了，有些人到人间去了，有些人到三恶道去了，有些人到涅槃去了。
也就是说，我们今天为什么会有果报呢？因为我们过去造了很多很多的业力，这些业力就不断不断地出现这些差别的果报，就是这个意思。
