法海的慈悲——2015/10/18传喜法师江苏弘法镇江报恩禅寺心灵讲座及蒙山甘露施食法会
又是一个秋高气爽的好天气，清风徐来，寺院的铃铎亦随着风的节奏，声声清脆入心。江南丰收的季节里，佛子们受佛陀的感召，齐聚镇江报恩禅寺，享受佛法丰收的法喜。
报恩禅寺，是传说中的古让王庙，也就是商未时周太公之长子泰伯修行的地方。周太公知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。太公死后，泰伯坚持把君位让给季历，季历传给姬昌，即周文王。到文王之子周武王时，周灭了殷商，统一了天下，成立了周朝。从此一代盛世八百年，开天下太平。三让天下的泰伯是道德高尚的人，孔子在《论语·泰伯》里对他称赞有加。
中国是礼仪之邦，古代中国人对于礼仪非常重视。传喜法师侃侃而谈，“礼”是对人的道德要求，及因此而订立的制度、规则。孔子欲复周礼，称“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言”。法师为听众们简单举例了中国古代的衣冠文化。包括衣、带、笄、冠、还有古代皇帝的冕旒；以及庙堂文化中琮、壁、圭，其设计都蕴含了深刻的含义。而我们居士现在所穿的海青，又称道服，是中华民族最正统的服装。交领右衽，与汉服十分相似。海青的“海”字代表我们的如来性海，袖子宽大，表示心量可纳乾坤。
传统的儒释道文化博大精深，相通融合，成为中华民族的传统文化。佛教讲的“法、报、化”三身，如果用道家的观念来解释，就是“精、气、神”。中医认为人是一个小宇宙，不能从宇宙母体当中割裂出来。所以儒家所说“人天相应”、“人天合一”并非玄妙，因为事实上人和宇宙的关系本来如此，人摄取外在地水火风成为内在的组成，最后又交还给外在的世界，人与宇宙间时时刻刻都在进行着交流。孔子说，“逝者如斯，不舍昼夜”，用佛家的话说，就代表如瀑流的第七意识未那识，这是佛教里报身修法的不传秘密，因为修行非文字能传达，而是生命境界的体验。念佛人都摄六根、净念相继，才能真正入道，入整个宇宙文明，将个体生命与宇宙生命接轨。
我们五浊恶世的众生因贪瞋痴而轮回不休，圣人的世界则充满慈悲喜舍的正能量。我们修行就是要时时回头，照见五蕴皆空，回归不生不灭的自性，就是我们早课所念的第一句“妙湛总持不动尊”。心不迷于外境，才能转生老病死的低级境界，再来看春花秋月，世间其实真的很美。
东方文明重视形而上的修道，西方文明自文艺复兴以来，重视实证的“形而下”的路线。现在是东西方文明互鉴、交流，和融合的时代。现在的西方科技发达，法制健全，但是东方文明里至简至深的大道却还不被国人了解。我们甚至还不明白我们的老祖先留给了我们多少宝贵财富。所谓“一阴一阳谓之道”，二进制，作为计算机语言，就是受易经阴阳说而发明的。爱因斯坦曾说，科学的发展会越来越证实佛教是正确的。
这几天法师一直在宣传吃素这个主题。吃素是种文化，并不是佛教规定的。中国的出家人有吃素的戒律，但吃素并非梁武帝所独创；印度在古老的宗教下，就有吃素的传统；孔子也提倡吃素，在秦少游《别子瞻学士》的最后一句“据龟食蛤暂相从，请结后期游汗漫”里，少游表达了戒除荤食的愿望。素食对身心的健康都是有利的，这也是经过许多案例证实的。美国加州有一所提供纯素饮食的监狱，吃素之后，犯人感觉身心都明显改善了。更重要的是犯人出狱后的平均再犯率是95% ，但这所监狱只有2%。法师总结说，灵性越成熟的社会或个人，都会趋向于选择吃素。
法师例举了现代社会的乱象滋生，人与自然、人与物、人与人、人与自己的关系，都在日益恶化，比如环境问题，中国人以青山绿水为代价换来金山银山。人与人之间缺乏信任，比如现在流行的传销，激发人性很深的罪恶，参加者为了利益甚至会欺骗最亲的家人。在微信的时代，我们一天的时间都被碎片化，成为手机的奴隶，号称“低头一族”。但尽管如此，佛教还得依靠网络来传播，所谓“应以魔得度者，即现魔身说法”。我们学习佛法的道理可以利用手机的方便，但实际的修行一定要抛弃现代手段。
对于我们国家几乎荡然无存的传统文化，传喜法师难掩忧思，语重心长。虽然长安大街上，帖有大幅的宣传标语“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”，但是，有多少人能真正体会一个人需要信仰呢？文革虽然早已过去，但它所造成的社会影响远远还没过去。一百多年以来，中国人一直活在推翻传统文化的社会思潮和运动里，我们从小所接受的教育都是要批判地接受我们的传统，要“取其精华，去其糟粕”。不能理解祖先的高级智慧，更没有对祖先圣贤文化的恭敬心，我们以批判的心态去对待自己的传统，是忤逆不孝的子孙。
离镇江报恩禅寺不远处，就是著名的金山寺。千年来，几乎所有以白娘子和许仙为题材的民间故事和文艺创作，观众都是站在白素贞的立场上同情她，而法海则是不懂爱、阻挠爱的恶势力代表。佛教的形象也因此被抺黑。我们学佛以后，应该知道是非好歹。法海并非不懂爱，正是因为法海维持的是人间秩序的尊严，执法降妖是他的使命；正是因为法海的慈悲，才会费尽周折地插手去管这件事情。
历史上，真实的法海禅师是一位成就的得道高僧。他的父亲是唐朝宰相裴休。裴休虔诚信仰佛教，他送儿子裴文德，当时已是翰林大学士，在沩山灵佑禅师座下出家，并吩咐法海要早起点灯添油，为出家常住师父服务。法海起初还强忍寺院苦行，但抑制不住满腹牢骚，干活时口出一偈：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消”。寺院住持无德禅师知道了，随口应到“老僧一柱香，能消万劫粮”。法海从此收摄身心，最终成为一位得道高僧。
开示结束后，信众们供养梵呗，气氛热烈，下至7岁，上至89岁的老太太纷纷登台。老人家唱《三宝歌》，中气十足，神闲气定，是佛弟子很好的示范。几位女师兄用镇江方言供养本地戏种，表现了田间劳作的喜悦。报恩禅寺的住持也上台供养《钟声偈》，为大家助兴。
传喜法师主法蒙山超荐仪轨，愿各路有缘、冤亲债主、历代祖先、历生父母，在此法会中统统前来接受甘露法食，听法、皈依、授戒，具足正见、不再造罪受苦，早日脱离苦趣，成就菩提。
