佛陀行——2015年10月20日传喜法师张家港弘法行

“未来中国，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机。谁的福报越多，谁的能量越大。与智者为伍，与良善者同行，心怀苍生，大爱无疆。”——最近经常看到的这段话，不管是出自于哪里，都表达了一种普世的价值观。2015年10月20日上午，传喜法师与张家港企业界人士见面时说道，在座的都是有为的企业家，以往的行善积德，换来今天的福报。 但是今生的福报如果没有用作正途，也会变成将来祸患的起因。在座各位也应该很容易理解，金融危机的背后，根源是道德与信仰的危机。

法师开示道，乾隆皇帝下江南时，从金山寺顶看到长江的船只来来往往，便问身边的法磐法师，长江一天中到底要有多少船只经过？法师回答，只有两条船，一条为名，一条为利。我们的人生就如行船，为名利二字终生摇摆颠簸。但是，学佛后我们知道，人身是非常宝贵的，身体存在的意义就是从捆绑我们的本能和习性中脱离出来，中国人说“破茧成蝶”，“凤凰涅槃”，“鲤鱼跳龙门”，完成的都是生命的自我蜕变和进化，达到对自我更高的要求。否则，身体保养得再好，也如同守着一具无用的死尸。

现在的中国，物质文明越来越发达，社会对于信仰的需求也日趋增加，国家对于传统文化和佛教的解读越来越清晰。前三十年，物质发展赚取的第一桶金也许有不道德的成分，但企业家能够跨越到“物质搭台，文化唱戏”的阶段，将对社会和国家的精神文明建设作出很大的贡献。传喜法师表示，佛法弘扬的方式方法，也将与时俱进，作更多符合时代精神的工作。

下午一点半，传喜法师举行了题为“佛陀行”的佛法讲座。有上千名来自江苏各地的信众和朋友参加讲座。传喜法师念诵仪轨，由张家港的弟子虔诚地在佛前十供。之后，弟子们又供养法师长寿佛像、经书、八辐金轮、袈裟，和曼扎。祈愿法师长久住世、法轮常转。传喜法师简单解释了每种供养的内涵。

物理的光有影子。佛光是没有影子、遍照一切处的。佛教的教法要我们去除对自我的执着。只要心中还有个“我”，这个“我”就是一个如盗贼的大坏蛋。因为有我相，就落在分别和生灭里。我和我所有的，都要去除。如同点了一盏灯，光明已不属于那盏灯。做了好事，功德已不属于这个所谓的“人”。在真正证得空性无我以后，就会发现日日是好日，事事是好事，人人是好人。正如慧开禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。也因为如此，宗喀巴大师在证悟无我空性之后，写下了《缘起赞》，赞美世间缘起的美好。

佛法“无人相，无我相”，“无眼耳鼻舌身意”的智慧需要在我们在生活当中实践。做到不着于相，而转人生的烦恼为欢喜。人生的高度提高了，对生命的理解就不一样，看待事物的视角也会不一样。夫妻的吵架也好、孩子的哭闹也好、事业的失败也好，用佛法的智慧辩证、长远、超越地看待，所见无不是花，所思无不是月，一切都是最好的安排。

传喜法师说自己最爱冬天，虽然小时候冬天很冷，生活条件也很差，没有足够的保暖措施，但是因为冬天有雪，冬天的世界是一个冰清玉洁、玲珑剔透的世界，所以法师一直以来挚爱冬天。在夏丏尊先生的记述里，他去宁波七塔寺看到弘一大师的朴素和简陋，以及欢喜不抱怨的态度时感慨，“在他（弘一大师），世间竟然没有不好的东西”。我们用佛法修行，就是要修到这样。

南非前总统曼德拉年轻时情绪激动，认为世界太黑暗、人生不圆满。但二十七年的监狱生活帮助他真实面对自己，探寻自己真实的思想和内心的情感，渐渐发展出诚实、谦逊、慷慨、真诚为他人服务的心。他说，“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中”。曼德拉对那些曾经侮辱他的白人再也没有任何仇恨，他所反对的是种族主义和种族歧视。出狱后的曼德拉超越了自我，也超越了对个人和团体的仇恨，获得了内心的平静、喜悦和自由。

内在的品质，是一个人真正尊贵与否的标准。佛陀还是净饭王的太子的时候，摩竭陀国王要让国土的一半给他，但他不沾染世间任何的荣华富贵，为了修道，没有接受这么慷慨的馈赠。史记记载，范蠡帮助勾践雪会稽之耻，乘扁舟游于江湖，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。善于治生，择人而任。十九年中三致千金，再分散与贫交，此所谓富好其德者。范蠡还发明了十六两称，一杆称上有天地良心和福禄寿三星。他们高贵的品德，就像黑暗夜空里闪亮的星星。一个人再有能力，没有崇高的道德素养，生命没有被净化过，就不能说是真正的君子与人才。

传喜法师与听众们分享生命的智慧。强调一个人要获得这种内在的品质，信仰是最重要的。在英国，有人统计了两个家族，一个是无神论的家族，一个是有信仰的家族，在两百年内后嗣的对比。近1394人的有信仰家族中出了100们大学教授、14位大学校长，另外还有许多律师、法官、医生、作家、牧师等。而在无信仰的家族的903人里，出了310位流氓、130位坐牢13年以上、100位酒徒、60名小偷、190位妓女。这么大的差别，关键的原因是信仰的力量，能够播下向善和爱的种子，以及培养敬畏的心态。

这次的讲座，除了梵呗供养，还有与现场的听众交流互动的环节，在法师与听众互动的环节里，有一位做厨师职业的青年上台请问法师，在学习了佛法之后，烹宰鱼虾时内心都会觉得痛苦，可是又不知怎么处理？他的问题非常具有代表性和典型意义。法师回答，世间恶业的网，如《地藏经》所说，“因蔓不断”，因果的链条环环相扣，如藤蔓一样纠结成网。行业所有从业人员就像是一根线上的蚂蚱，难逃恶业之网。所以古大德说，一日吃素，天下杀生与无我份。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。孩子的问题，基本上都是父母的问题。一位心痛的母亲带着才十几岁的女儿来到会场，她的女儿突然晕倒17天以后，行为表现怪异，生活完全不能自理。传喜法师说，对世间的苦难，我们每一个人都有责任，希望在座的大众一起为母女，也为自己忏悔。我们要感恩这对母女苦难的示现，激发我们内心的慈悲。从理性的角度来讲，我们要明白因果的道理，但是世间的苦难，既要启迪我们的智慧，又要长养我们的慈悲。这样，这位小孩子的示现，就是我们的观音菩萨。因为我们的一念慈悲和智慧，是我们修行的正因；一举善行，一念慈悲，都是我们解脱的正因。因此，我们要把自己修行的进步回向她们，回向给世间的苦难者。

在互动的环节里，慈悲的能量在会场流动，听众们内心生起惭愧和对一切事物的感恩。传喜法师说，在这个环节中，自己才是最大的受益者，因为《劝修西方偈》里说：“若能劝两人念佛行善，超过自己精进的功德；劝十人行善，有无量的福德；劝千百人行善，是真正的菩萨；劝万余人行善，此人即是阿弥陀佛。”

现在这个时代，许多人，甚至包括父母，也不能理解出家师父。慧日寺有几位母亲在寺内生活了一段时间，看到了出家人的生活后，想法转变了。有一位妈妈对法师说，我就把孩子交给佛了，交给您了。这给法师带来了莫名的感动，世人不能理解在寺院的生活修行，人格成熟透彻之后，这种种改变的意义。出家修行人，就如同会走路的宝塔，会说话的佛。因此佛陀曾说，即使是一个坏人，在没有佛法的时代，穿上出家人的衣服，也是功德无量的。因为出家人是世间的解脱幢像，有见解脱的功德。

愿我们的感动变成修行的动力，这是对所有诸佛菩萨，对恩师最好的赞美和供养。