推进南传佛教复兴与研究具重大价值

南传佛教对云南信教各民族的文化、政治生活和风俗习惯产生了极为深远的影响

佛教起源于印度，后来向国外传播，分成两大系统：向北方流传的，经过中亚传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传佛教；向南方流传的，经过斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及中国云南等地，属于南传佛教。

南传佛教自公元7世纪前后传入我国云南西双版纳傣族地区，公元13世纪左右传入德宏地区，15世纪至17世纪传入普洱、临沧、保山等地区。信奉南传佛教的主要是傣族以及与傣族毗邻而居的布朗族、阿昌族、德昂族及部分佤族、彝族，具有“民族性、群众性、国际性、边疆性”的特点，现有信众130多万。

经过长期本土化的过程，中国南传佛教形成了自己独特的传播特点，它决定着中国南传佛教的演进轨迹，形成了独具中国特色的南传佛教。原中国佛教协会会长赵朴初在1990年于西双版纳召开的第一次南传佛教工作会议的讲话中指出：南传佛教“在佛教发展史上和当今国际佛教中占有重要地位”。这种重要地位首先表现在中国南传佛教是南传佛教文化圈的重要组成部分，也可以说是世界佛教文化圈的组成部分。其次，中国南传佛教是中国佛教三大语系之一，对云南信教各民族的文化、社会政治生活和风俗习惯产生了极为深远的影响，也对中国社会以及哲学、文学、文化、艺术、历史等方面有着深远影响，成为中华民族多元传统文化的重要组成部分。

南传佛教传入中国云南之后，傣族创造了傣泐文、傣那文、傣绷文等几种文字，用以记录各种佛教典籍资料，在此基础上逐步形成了以傣族为代表的，在道德心理、风俗习惯、文字教育、天文历法、医药卫生、绘画建筑、音乐舞蹈等方面别具特色的中国南传佛教文化圈，并逐步衍生出村村有佛寺的独特教育体系和以“波章”（西双版纳地区的称呼）、“安章”（临沧地区的称呼）、“贺路”（德宏地区的称呼）为主的佛教与村寨佛事活动管理系统。

在中国南传佛教文化传统中，男孩子七八岁起就要“出家”，到佛寺里生活学习，由“贺勇”—“帕”—“比库”逐层进阶，持续学习佛教经典及各种民族传统文化知识。除了少部分继续出家担任精神和教育导师外，绝大多数人回到本民族世俗生活中，成为社会精英。比库级别的还俗者被尊称为“康朗”，从康朗中选拔出来的佛寺管理者就被称为“波章”（或“安章”、“贺路”）。

波章负责宗教事务的组织和管理工作，作为中国南传佛教管理体系中的主要角色，只有品行端正、能力出众的康朗才能担任。波章的职责主要是：在佛教仪式活动中，承担着仪式主持人的角色，协助僧侣教化信众；也直接参与对小和尚的部分日常管理与教育工作；在信众的管理和佛事活动的安排方面，承担着社会层面组织者和管理者的功能。

与传统佛寺的等级制度相适应，各地也形成了自己独具特色的波章管理体系。以西双版纳为例，传统的波章管理体系表现为4级金字塔形模式：总佛寺波章—勐佛寺波章—中心佛寺波章—村寨佛寺波章。中国南传佛教独具特色的教育系统及以“波章”为主的佛教的社会管理系统，造就了“佛教民族化、民族佛教化”为基础的“无嗔”的共同价值观，并构成以南传佛教文化为核心的和谐的民族社会。

因此，作为一种意识形态，中国南传佛教以慈悲、友善、有序为基础的戒律教义和礼仪规范广泛而深入地渗透到所信奉民族的社会体制、社会结构、社会关系和社会规范之中，特别是在生态文明与伦理道德两大领域，已经内化为这些地区民族社会普遍的风俗习惯，并逐渐形成社会共同的价值取向，使得人与自然之间、人与社会之间、人与人之间的关系，长期保持一种和谐、有序的状态。

从国际视野来看，南传佛教是一种国际性的宗教，在东南亚、南亚各国广为流传。南传佛教作为云南少数民族与东南亚邻邦渊源深厚的传统文化形态，对于习近平主席在亚太经合组织会议上提出的中国与东南亚“命运共同体”的建构具有重要的桥梁作用。云南有4061公里的边境线与越南、缅甸、老挝接壤，跨境而居的民族有16个，这种复杂而交错跨居的民族分布构成了我国西南边疆特有的地缘政治和文化现象。跨境而居的民族，彼此间有着天然的血缘、亲缘、文化缘关系，为文化在不同国度间的传播和交流提供了极大的便利，他们在中国南传佛教文化圈的形成和发展过程中发挥着重要的作用。因此，南传佛教在云南少数民族地区及漫长的边境线上，为我国的边疆安定、民族团结、社会和谐发挥着不可替代的重要作用。

简而言之，中国南传佛教文化的复兴与研究的推进，具有几个方面的重要价值：中国南传佛教是中国与东南亚国家对外文化交流的重要桥梁；中国南传佛教文化建设是中国软实力的直接体现；中国南传佛教文化是建设稳定边疆、和谐社会的重要力量。

与汉传佛教和藏传佛教相比，目前我国对于南传佛教的研究成果还不丰厚，研究力量还很薄弱。一是研究者主要是其他民族特别是汉族学者，信仰南传佛教的本民族学者的参与程度还远远不够。二是在中国南传佛教及其相关民族文化的研究中，汉族或其他民族的学者受语言文字的限制，往往难以直接阅读和应用丰富的傣文资料文献。三是与东南亚各国的学术研究交流有待持续而深入地推进。

由云南大学出版社策划出版的“中国南传佛教文化丛书”收录了数位研究者近年来的相关研究成果，内容既有文献资料辑录，也有中国南传佛教历史、僧伽制度，及音乐、艺术、节日、民俗文化等诸多方面的调研与探究。其中，《中国南传佛教资料辑录》是“中国南传佛教文化丛书”的奠基之作。

“中国南传佛教文化丛书”的出版，有助于推进中国南传佛教与汉藏语系佛教、东南亚佛教乃至其他宗教文化的交流，并必将推动中国南传佛教研究迈向新的台阶。