修行要如何去修

太虚大师说得好：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”

“修行”这两个字，“修”，是如何修法？“行”又是如何的行法？修行说起来很简单，但是做起来很不容易的。因为每个人都有习气，有的明显、有的不明显、大大小小都有。修行就是要在平时的日常生活中观察，修正自己的坏习气，从小的方面着手，认真地去改。

不要认为，就这么一点点小错误，是呀，错误是不大，但水滴虽微渐盈大器，小错误积累起来就要命，大错误都是从小错误开始的，修行要掌握自己，要从微细处做起，人们犯错误、坐监狱、判死刑，往往都是从小错误慢慢地积累，错误越犯越大，胆子也越来越大，错误形成了，他就不认为错了，以为这个路走得对，这是凡夫的迷心、愚痴心。学佛修行，要打破愚痴，打破这个愚迷的心，对治贪瞋痴，消灭三毒，自己的道业方可有成，因此，修行要从细微处做起。

一个人罪恶累累、恶贯满盈，这都是一点一点积累起来的，在不知不觉中形成的。中国称文明古国，世间有很多事情都是教育人的，如到处建造城隍庙、阎王殿，实际都是一种教化。有的城隍庙上贴的对联，也是警觉人的：“天堂有路。人人不肯去。地狱无门。个个要进来。”，这就是警告人的。一般阎王殿里要挂一个大算盘，这就是警告人，要跟你算帐的，谁看到就跟谁算账，你欠多少就要跟你算。

过去，很多事情是非常有意义的。阎王殿有小鬼、黑白无常，黑无常的头上写着“你又来了”，这是什么意思呢？你犯了错误，刚从地狱出去，怎么没有多长时间你又来了，那边白无常写着“就是等你”，这就是叫我们要警觉，从小小的错误上就要检点自己，成佛要做根基，作佛必须先把人做好，做一个规规矩矩、正大光明的人。

太虚大师说得好：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”自己要想成佛，要是不先把人做好，成佛是不现实的事情。修行首先要把根基打好，万丈高楼要有稳固的地基。所以，修行人要消除坏习气，坏习气不除，你谈成佛，那是空谈，自欺欺人。

佛言祖语每一句每一字都是成就我们道业的指路明灯，古人说：“生我者父母，成我者朋友。”因此要亲近善友、亲近善知识。与善知识交往就如同雾露中行，雾露中行，就是下雾的天，没有下雨，虽然不能湿衣服，但时时很湿润。他的言行能启发我们修行；他的一切作为，我们看在眼里能起正知见，所以，要亲近善友。善友能让我们种善根、能让我们走正道、能让我们做一个行为正确的人。所以，要亲近善知识。

佛教导我们远离恶人，恶人是什么样子呢？他违背了世间的正常规章，来搞一些自私自利、害人害已的事情，这就是恶人。我们要远离恶友，亲近善知识。善知识的言行能使我们增长利益。佛说：“贤夫染人，如附香熏。进智习善，行成芳洁。你和善知识相处，每天和他生活在一起，看他的言行，模仿他，不知不觉你也了不起了，你就是一个善人、好人了。