菩萨有大智慧大神通却为何事忧虑
《地藏菩萨本愿经》：是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言“世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。”
佛告阎罗天子“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人，欲进险道。而语之言‘咄哉男子，为何事故，而入此路，有何异术，能制诸毒？’是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐。而语之言‘咄哉迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。’是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言‘若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众，自取其死。’”
是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入。若业结重，永处地狱，无解脱时。
【后注】人有多大的贪欲，菩萨就有多大的愿力。成佛作祖并不是脑袋空空如如不动，菩萨是梵语“菩提萨多”的简称，汉语的意思就是“觉悟有情”。娑婆者，译为“堪忍”，堪耐忍受身心之压迫痛苦之意。在这娑婆世界中，既有众生对贪嗔痴三毒及诸苦恼的忍受，也有诸菩萨为教化众生而忍受劳倦。是啊，无情又何必生斯世呢？有求必应，是菩萨的慈悲心怀。即使自己受伤，也一如既往，在接受他人许愿的同时，尽力去点亮他的心灯，满足他的愿望。就像文中的地藏菩萨更是发下广大宏源“地狱不空，誓不成佛”。所以菩萨在世间种种变化示现，但是无奈众生习气太重，很难回头。故此身处地狱的阎罗天子由此一问，为何众生白天被度脱，晚上又回来？真的是出于无奈之举啊。
