为人处事的标准


在现实生活中,我们每个人都应该有自己为人处事的标准。这个标准就是因果正见!

今天有感情,结婚了;明天就没感情了,离婚了。今天爱得死去活来,是亲人;明天又恨得咬牙切齿,成仇人了。这都是无常的,像演戏一样。无论是好还是坏,我们都不能当真。如果我们当真了——或生起了贪心,或生起了嗔恨心,受伤的是自己。

与人相处,不要太在乎别人的脸色、面孔,不要活在别人的唇舌下。因为这些是最不可靠的。也许现在他笑容可掬,没过几分钟就冷若冰霜了。也不要太在意别人对自己的评价或议论,这也是不可靠的。很多人都是当面一套,背后一套;嘴上一套,心里一套。

凡夫往往不是依事实说话,而是凭感觉。他高兴了就会赞叹你,而且特别夸张;他生气了就会诽谤你,也特别夸张。其实,没必要被这些所左右。如果你本身确实不好,别人再怎样赞叹你,你也不会因此而变好;如果你本身确实好,别人再怎样诽谤你,你也不会因此而变坏。

如果你真的看透了,看明白了,自然就不会在乎这些了,主要是把握住自己,心地纯正、内心清净就行了。内心清净了,即使所有的众生都来污染你,你也不会被染污。

我们要做到表里如一、心口一致、心行一致,才能问心无愧。如果阳奉阴违、口是心非,最终吃亏的是自己。善事是给自己做的,恶业也是给自己造的,如是因如是果。你做善事了,不可能别人得到善果;你造恶业了,不可能别人得到恶果。自作自受,所有的一切都将由自己承担。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单