切记，人都会落印象，我们不可以再障碍别人的清净心，障碍别人修行了。假如要谈他人的问题，“规过于私室”，当面跟他谈，真诚跟他谈，可以的，那是尽道义，那不是言人家的是非了。这也是本分，“过不规，道两亏”。
假如我们劝他劝不动，缘不具足，找可以劝得动他的人，而且是真正确定为他好，然后我们谈了之后他也不会误会的，这个要客观分析。比方你找这个人去帮他，你跟他讲完，他反而觉得，哎呀，你是看他不顺眼，那又造成是非了。你找的这个人是什么?“屈志老成，急则可相依”，他以大局为重，他很有修养。然后你是真正很真诚的希望帮助对方，把一些情况讲清楚，希望他能够去劝他。人是否真诚，人家听的人可以感受得到。
假如我们去跟他讲，就是发牢骚，发脾气了，那这也是错误的。一讲起来，口头上说，“我是为他好”，然后一讲，激动得不得了，然后血压都高起来了，那这个就自欺欺人了，明明就是动情绪了，还口头上一直“我是为他好!”所以修行要先打破自欺一关，为什么?因为我们现在道理懂太多了，明明念头不对了，还讲一大堆道理，好像很漂亮给别人看。这个要“乐人之善”，不扬人之过。
佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加..
说老实话，修净土的人多，会念这句佛号的人不多，为什么?他没有把他的妄想分别执着念掉，他没有把他自私自利念掉，他没有把名闻利养念掉，他没有把贪瞋痴慢念掉，就不会念..
世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..
佛法无比，妙不可言!你想发财、你想升官、你想长寿，能不能做到?能!“佛氏门中，有求必应”。谁给你的?自己，不是佛菩萨。佛菩萨把佛法教给你，你自己依这个方法去做，就能..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
十方诸佛太多太多了，你们为什么要念阿弥陀佛？为什么专念阿弥陀佛，不念别的佛？最简单的回答，就是照《弥陀经》上所说的，释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..
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