善因为何会引发恶果

问：很多慈悲的人牺牲了自己，成全了别人，不知佛学的因果报应是如何报应的？

学诚法师答：因果有许多种，有的因果当下就能看到，譬如口渴了，喝水就能解渴。有的因果则隐晦难知，譬喻而言：种一颗苹果的小小种子，需要很多年才能结出苹果，也有可能因为条件不合适，最终无法结出果实。这是人人都能明白的道理，为何在人生的因果上，都期望能够立刻见到果相呢？通常人们所理解的因果，在佛法中称为“异熟果”，它的特点正是异时、变异、异类而熟，从因到果，无论在时间、空间上都经历了许多变异，故难以被人所了知。佛陀以无碍的智慧洞察因果，为我们指出其规律，善有善报，恶有恶报，真实不虚。

问：有人海里救人却淹死自己，为什么善因会引发恶果？

学诚法师答：淹死的果报并非救人之因所感，救人只是感果的一个缘，真正的因是过去所种；救人的善因将在未来感得善果。业果有多种，其中感得人生命运的称为“异熟果”，即异类、异时而熟，并非“立竿见影”，故隐秘难测。试想：一粒种子要生长、结果，也需要一段时间，何况微妙复杂的因果呢！

问：三世因果、六道轮回是佛法的理论基础，如何理解岳飞这样的忠臣被杀？如何理解坏人长命富有呢？

学诚法师答：在一个苹果园里种下一棵梨树，尽管一直辛勤地照料它，在几年之中依然只能吃到苹果，只有当梨树长大、开花、结果后，才能够享用它的果实。因果的道理亦复如是，从因到果需要时间，只是这个时间的长度通常大于一般人能够看到的程度。如同种树的例子，一个天真的孩子可能会期盼种下梨树的当天就能够吃到梨，大人则知道需要好几年才能吃到，这就是因为孩子与大人的生命经验不同。凡夫如同小孩，佛菩萨好比大人，他们的生命经验远远超过凡夫有限的几十年，所以在我们还不能体证佛法之前，要信佛所说。

问：老天是公平的吗？为什么有些人会得重病？为什么有些人奋斗了那么久却没有好的成绩？

学诚法师答：人的命运不是由老天决定的，而是由自己的业力决定的，我们的身语意行为，构成了无数的因和缘，当某些因与缘和合时，就会感果。因果通三世，今生的命运很大程度上受到过去世的因影响，而今生的行为又为来世种下了种子。

问：佛教说人本来就是臭皮囊。一个人杀了另外一个人，就是因果的原因，为什么有罪呢？

学诚法师答：每一个人都是臭皮囊，但是臭皮囊也是有用的，人能够说话、行动，做很多善事，所以人的生命同样如此，也是很珍贵的。不仅仅只讲臭皮囊，佛教里也讲人身难得，人身宝贵，讲臭皮囊是有特定的含义，就是不能执著。