心培法师:学与用


我们现在的学习往往为未来走向起作用,所以我由大家今天这个人生转向啊,就想到我们出家人(还有)在座的各位佛弟子,我们这么多的人是因为这一份缘分走进了佛门,我们在学习佛,向佛学习。但是也有一些(人)学了之后啊,学而不用。我认为学了就要用,学了不用就是口头禅,不仅贻误自己,还贻误别人。就是他耽误了自己,也耽误了别人,自己变成了一个“老油子”。所以我刚刚看到你们的纪实,每个人的表情,神情非常专注。每个举止动作,非常有礼有节。在这样一个场合里,我们这样一些举动,其实就是在边学边用。但是也有很多的人学而不用,怎么呢?站着没有个站像,说话没有说像,言行举止都有差错。

我们今天走进佛门,或者说走进传统文化这扇大门,我们在学伦理道德,我们要把这些理论学了以后要通过自己的言谈举止来“用”,就是使用,把它表露出来。就像我们今天做一个出家人,我没有做好。但尽可能在主席台上我要把自己做好。如果说我在这样一个庄重的环境下面,依然做着不庄重的举止的话,就会让很多人失去信心。所以我们今天学了就要用,学与用中间产生的是一种智慧。学与用能够有机地结合就是智慧。

我们今天在学道理,我们在学这些礼教,但是我们一出这个门的时候这个环境就不是我们想象中的环境。我们今天成长在这样一个时代里面,真需要我们来做。我们大家都心里有数,当今的社会时代是什么样一个状态。我们把怨恨改为奉献,没有这样一个时代背景,需要你吗?需要你今天做义工,做奉献吗?不需要了。就像你生在西方极乐世界,西方极乐世界有做义工吗?西方极乐世界不要义工。它不需要。就像那天老和尚讲的话你们有没有听懂?他讲什么呢?他讲西方极乐世界“依正庄严”,就是人和所处的环境非常殊胜,殊胜得连那里的土地都是黄金打造的,跟这里不一样。而所有的环境其实都是我们自己的内心世界打造的。你今天处于一个什么样的生活氛围就是你的内心世界表现出来的。

你如果是一个善人,你整个人的能量都转变。所以不管走到哪里,哪里都有人相信,这就是正能量。就像这个灯一样,灯开了以后呢就显示得每一样东西都清清楚楚。灯一关就黑暗,黑暗的时候什么东西都看不清楚。我们人一般正能量显示了以后,所到之处都会让人升起信心、恭敬心。所以我们今天在学习传统文化也好,佛教也好,都要把它有机地和生活结合起来,这是智慧。那一天我能看到每一位义工脸上绽满了笑容,对未来充满了信心,那就说明你们学与用结合好了。如果依然还是一直讲的都是是非,抱怨这个社会,那就说明学而不用,没有结合好。所以我讲学与用要有机结合起来。

我们未来走向这个社会的时候,无论是度化自己,让我们开心地生活,还是度化别人,让别人开心地生活,我们就得到了受用。这个时候从自己来讲,让自己内心升起喜悦之心,自受用。让别人升起了信心与喜悦,他受用。自他都受用了,我们人就福慧圆满了。我在这里祝福大家一定要福慧圆满,弥陀佛

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

佛教五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏,..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单