大乘佛法的修学，有两个重点：首先，我们刚开始是成就一种善业力；其次，再提升到正念力。我们一生当中，大概就是成就善业力跟正念力这两个主题。
我们刚开始修学佛法，我们只是一份信仰的心，我们相信三宝的功德力，我们相信因果的道理，所以我们会勉强自己去断恶修善。但是这样的善念有个问题─
因为在成就善业的过程，我们的心是一种向外攀缘，以自我意识为中心的向外攀缘。
你为什么愿意布施呢？你为什么愿意持戒呢？因为我心中攀缘的，是一个来世的安乐果报！我希望我来生…因为布施、持戒而成就安乐的人天果报，所以我愿意去布施、去持戒、去忍辱，这时候你向外攀缘的心就有问题。
楞严经上说：当我们攀缘的，虽然是一种善法，但是它本身也是一种轮回性。
什么叫轮回性呢？一个人，只要你是向外攀缘，你就会有一种对立的思考，善恶的对立，善恶交互的作用、交互的循环。所以当我们只是停留在积集善业的阶段，你的善念是夹杂恶念的，这个是我们一般人很难发觉出来。
你为什么造善？你心中对来生的安乐果报有所爱取，爱取正是一种贪烦恼。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
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佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
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观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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