我们身体里长的包块都是从哪里来的?


【编者按】本文为寂静法师受邀于第二十一届【东方智慧养生营】精彩授课内容节选。图片来源于活动现场。

生病怎么才能好得快?我们从阴阳的角度就能理解。过去我们总是对医生不满意,有很多抱怨,才会有那么多的医患矛盾。但其实抱怨、矛盾根本解决不了我们的问题,反而会让我们吸收大量的负能量,让身体更加的不好。

所以我们不要管医生怎么做,而要看我们自己怎么做。如果医生缺失职业道德,没有尽到一个医生的本分,这是他自己的缺失;而我们守好自己做人的本分,就会增长我们自己的德行。有德属阳,缺德属阴,如果一个人满身负能量,就会积累大量的阴,就会遭受灾难,就会生病;而我们德行深厚的话,我们就会积累很多阳德,生命就会顺畅。

所以从阴阳的角度来看,我们就知道未来应该怎么做。不要总是抱怨,抱怨属阴;要多奉献、赞叹,奉献赞叹属阳。当今社会,很多人老是爱抱怨,抱怨别人不好、国家不好、社会不好,心中充满了各种各样的怨气,然后身体就容易长包块。

我经常说,不要抱怨国家不好,没有国家,我们哪来的安稳环境。有人说国家有缺点,中国人有缺点,然后就拼命念书,移民到国外,但是哪个国家没有缺点呢?哪个人没有缺点呢?因为国家不好而移民这种想法实际上就是一种弱势思维,逃跑主义的人都不是勇敢的人。一个经常抱怨国家不好的人就是不敢面对现实,就算去了其他的国家,思维不改变,也依然是一个懦弱的人。

再者,中国不好,那其他国家就很好吗?美国就一定像我们想象当中那么美好吗?美国也依然有很多问题,国家有问题并不是我们移民他乡舍弃祖国的理由。就好像我们的父母不是完人,都有缺点,但是我们能选择不要他们而另寻父母吗?

国家有缺点也正是我们存在的理由,如果中国没有缺点我们还有什么存在的价值呢?正是因为有缺点,我们才可以去改变它。所以世界的问题越多,就代表着机会越多,所谓乱世出英雄不是没有道理的。所以,站在理解的角度看,真的没什么可抱怨的。我们心里要有这样的念头,我的存在就是为了帮助国家,这才真正是一个勇者的思维。

包括现在我们很多人培养孩子,都是在教他们去逃避,这怎么能行呢?真正的培养孩子是要培养他的强势思维。什么是强势思维?强势思维就是我们面对生活中的一些困难、挫折时,不抱怨,不逃避,迎面面对,直接去解决它。比如,有个人看到了房间里的门和窗子关不上,就开始了无休止的抱怨,一会骂将门窗搞坏的人,一会骂建筑公司没有将门窗修结实。而真正的勇者就会直接走过去,将门窗修好、关好。

再比如,有一个人开车开到一段很烂得路上,颠簸不堪,然后就把车子一停,直接开骂,一会抱怨县政府没有把路修好,一会抱怨将路压坏的过往车辆,结果骂了两个小时,气了两个小时。而勇敢的人只需要花半个小时就能将车子开走,继续下一段路程。

所以抱怨是最无用处的举动。抱怨属阴,对我们没有任何好处。整天抱怨国家的人就是一种弱势思维,去用心用力帮助国家和社会改变的人怎么会有时间抱怨。我们现在要是关心这个世界发生过什么事情的的话,就会明白一个强大有力的国家对于我们而言意味着什么。没有国家,没有国家领导人的治理,没有各种官员的支撑,我们社会怎么能安稳呢?

无休止的抱怨不仅给这个社会带来负能量,还会影响我们自己的身体,我们很多的疾病,包括身体上总是长一些包块,就是因为我们不停地抱怨而给自己积累了大量的阴。所以生病了的人,一定要停止抱怨,去改变我们的念头和语言,去多赞美,多吸收正能量,增长阳气。

我曾经在一个居士家里,看到了一个电视台里面播放新闻,是什么负面播什么,这种现象很不好。其实有些时候,社会的负面现象是正常的,但是将这种负面信息大量传播就不正常了,一旦负面的信息被大量传播,这种负面的能量就会被放大,继而就会影响人心的安稳和社会的安定。

我们老祖宗很有智慧,发明了一个词叫“隐恶扬善”,把恶的隐了,把善的发扬。而新闻媒体界真正要做的事情就是在发三成负面信息的同时发七成的正面信息,而且这三成的负面还要注明因果关系,这样的负面信息才真正有具有教育意义,否则大量的负面信息会直接让人的心情掉入低谷。比如,我们心情特别好的时候,一打开电视,里面全是讲这个世界的黑暗面,哪里发生了不安全事故,某地又检查出了贪官,我们就会越来越发现世界真可怕。

所以,人靠的是什么?人活的是一口气,正气没有了,人生就悲观了,然后疾病就接踵而至。世界靠什么存在,就是靠我们的感觉和看法,我们感觉这个世界美好,世界就越来越美好;我们不看好这个世界,世界就会完蛋。真正的健康不是用药物,不是用食物疗养,而是用精神疗养。当我们的精神出现问题了,接触的负面消息太多,身体里面就会积累大量的阴气,而缺少阳气,阴阳不平衡,身体就会出现问题。

为了健康,我们也要停止抱怨,停止大量传播负面消息,去理解国家,理解社会,理解生命中出现的一切事物,然后宽恕,这样我们的国家社会会越来越好,我们的身体也会越来越健康,我们就能真正的生活在美乐中。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单