中年失子之痛--感爱别离之苦


2012年6月17日下午4点多,在河南信阳读书的小儿子的同学突然给家中打来电话,惊慌、颤抖着说:“白雪萍游泳出事了,上不来了。”此话犹如一声闷雷,击中了我和丈夫。丈夫打电话要问具体情况时,却怎么也打不通了。于是我们打电话给班主任,班主任焦虑地说:“晕倒了,在医院抢救。”丈夫和我心中七上八下,坐立不安,边焦急地等待消息,边祈祷儿子醒过来。时间一分一秒地过去,半个多小时的等待如同一百年!五点多,电话响了,是班主任打过来的: “孩子溺水了,还没打捞上来。”

我的脑袋“嗡”的一声巨响,无力地跪倒在地,声泪俱下,泣不成声地大声呼喊:“救苦救难的观世音菩萨呀!求您显显灵,有命没命让孩子上来吧!这全是我的错……”五分钟后,校方打来电话说:“白雪萍已打捞上来,但已经溺亡了,你们来人带回去吧……”此话无法让人相信啊!他是六个子女中最善良、最优秀、又最孝顺的孩子,每个礼拜必打电话问候父母,让我们了解他的近况。就在四天前,他还打来电话,说演出很成功。而现在已经阴阳两隔,真是难以相信啊!

此时,眼前迷乱地浮现出他在那片一望无边的死湖中奋力挣扎的场景。他恐惧地呼唤同伴的声音:“我不行了,救救我,拉我一把!”“我也没力气了,游不过来了。”同伴的声音中也带着惊恐,同伴离儿子还有一段距离,同伴奋力挣扎着,终于上了岸。可是岸上又没有人,只能一边打电话呼救,一边到几里外去找人……一眼望不到边的死湖,传来儿子最后绝望的呼救声:“救救我!谁来救救我,妈妈……”淤泥拖着他往下沉,湖水呛满口往下咽。“孩子,妈来救你,你挺住啊!”可是在幻境中,我没有双臂,附近又没有人,只有沿着湖岸疯狂地奔跑呼救……看着孩子渐渐淹没,心也跟着绝望了。

想想自己进入佛门近二十年,真的信佛吗?连在遇到危难时呼喊观世音菩萨名号这样的话也没给孩子灌输过,否则,他肯定会在最危难时想起大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨的,肯定会有救的。此时的我心如撕裂般的痛,腿似灌铅般的沉!

既然事情已经发生了,还要面对现实,家人怕我承受不了打击,都劝我不要去河南,我坚决地说:“我要见他最后一面,让他走好!”我强忍着悲痛,打起精神,和家人一行八人经过近三十个小时的车程到了河南信阳。

校方首先带我们去了殡仪馆,看到刚满二十岁的儿子此时已被安放在冰柜中,我差点晕厥过去。泪水喷涌而出:“儿啊!是妈害了你,全是妈的错,是妈没给你指明方向!你此时是在寒冰地狱里受苦啊……”心中千百万次的自责、忏悔,到此时已无济于事。唯一能做的事,是给儿子剃了头,穿了海青,放开念佛机,希望他来世有个好去处。

校方领导对我们很愧疚地说:“你的孩子很优秀,是学校培养的重点人才,这次事故我们有责任,没有加强好这方面的管理,你们家属有啥条件,尽量提出来吧。”“没条件,我们是佛教徒,就是希望校方联系个寺院来超度他。”就这样,学校很快联系好了寺院。

第三天早晨,我们来到附近的寺院。方丈很慈悲,问明情况后,签牌位,让我们先礼佛,然后带领全寺僧众做超度法会。梵音响起,佛号不断,心也融入弥陀的大愿海中……

第四天,儿子被运到了火化场,全家八人站在灵前,大声地念弥陀圣号,周围诧异的眼光也渐归于平静,慢慢地也加入了念佛声中。之后不久就开始火化了。仅仅四天,儿子的肉身就经受了水淹、冰冻、火烧的种种痛苦,真是让人肝肠寸断。

在万分悲痛中我突然开始醒悟了。我边念佛边观想:“儿啊!愿你舍此罪苦报身,发愿往生极乐世界!人世间寿命短促,苦多乐少,漫长的轮回痛苦怎能忍受得了?不要再贪恋这个尘世!是你唤醒了妈,度化了妈,妈会放下一切,好好修行,寿终舍此罪苦报身,往生西方极乐世界!”几分钟后,儿子的身体已化成一堆灰,这就是人生。几天中,翻天覆地的变化,一盏刚点亮的灯,忽来一阵狂风,就这样熄灭了。我们还有来世,随着业力的牵引,无边无际的轮回之苦还在前面等待着我们这些业力凡夫。既然轮回之苦这样可怕,为什么还要死执不舍呢?既然已得到了暇满人身,为什么还要靠它造恶业,而不依止这个人身修解脱之法呢?儿子以他短暂的生命,给我示现了无常迅速之苦,使我如梦初醒,开始反省自己、忏悔业障

回想自己皈依佛门近二十年,连个世间稍有良知的人也不如。平日里免费结缘佛经、善书、碟片也很少看。就算看,也像看世间普通电视剧一样,总感到因果轮回是别人的事,从来不在心中思惟。好像自己和家人都能活几千岁,都能永保安康一样,平时总是为未来无意义之事做打算。偶尔跑跑寺院,念念经,拜拜佛,做点供养,也是希求现世安乐。很少想过是否要真正取舍因果,跳出这可怕的轮回。因果是丝毫不爽的,今日恶果降临到自己头上,才真正体会到了这种痛苦。当初皈依佛门时,为什么不如理取舍呢?报应啊!或许是我曾造了让众生短命的因,今日感召到让儿子短命的果,这全是报应啊!

记得几年前,五个孩子一个个上大学,高额的学费让我和丈夫愁苦不堪。为了凑学费,我们便选择了养猪,那么多的善业不去选择,却偏偏选上了养猪这个助杀业、断慈悲的不善业。今日才知,使众生短命,就是造自己及亲人短命的因啊!小猪崽从出生到走向屠宰场,一般都是四五个月。起初还有点惭愧心,但渐渐也麻木了。就这样,表面是佛教徒,内心却不敬畏因果,不选择正当的职业,不知取舍,为了养家糊口,把所谓的安乐建立在猪仔的生命上。

这样经营了两三年,因为行情不好,便不想养了。记得最后一只老母猪被送上猪贩子的囚车前,我和丈夫拿着棍子去赶,却怎么也赶不出来,棍子落在它身上,它只是痛苦地嚎叫着,却坚决不挪窝,放些猪料引诱也不吃。隔壁猪栏里刚满月的小猪仔惊慌奔跑、哀嚎相应。实在赶不出母猪,于是便放小猪崽过来,老母猪马上安静下来,用嘴深情地触摸一个个小猪崽,然后躺下来,给小猪喂最后一次奶。小猪吃饱后,老母猪站起来望望可爱的孩子们,好像在说:“妈要永远离开你们了,孩子们,你们自己生活去吧!”然后转过身,像一位走向刑场的勇士般,不经驱赶就向门外的囚车走去!我麻木的心灵被深深震撼了,流着泪水说:“以后我再也不养猪了!”

口述/任淑琴 整理/王乃荣 《净土》杂志 2013年第3期

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单