佛陀与妻子的最后诀别


佛陀就要涅槃

年老的耶输陀罗要来见佛陀

这个时候的佛陀年纪很大了

阿难尊者非常紧张

因为阿难尊者知道

在这个生死的轮回

佛陀跟耶输陀罗一直都是相依为命的

生生世世的轮回都是在一起的

那么今天他们最后的诀别会是怎样的呢

耶输陀罗会悲伤哭泣吗

他看到阿罗汉耶输陀罗拿着拐杖

一步步安静地走到佛陀的面前

她带着微笑顶礼佛陀之后

她就坐在地上合掌跟佛陀交谈起来

没有眼泪也没有悲伤

佛陀对耶输陀罗说

我知道你为什么来这里

在这个大千世界诸法生灭无常

你已经觉悟解脱的正道

也灭除了烦恼痛苦

没有任何的束缚跟执着

所以在这个分离的时刻

你就不会感到悲伤

正因为你没有执着

所以断除了生死轮回耶输陀罗

愿你为佛陀做出的牺牲

成为一个美德的人

这会给你带来安乐和喜悦

只要佛法还存在你的善德就会受到赞叹

耶输陀罗告诉佛陀说

为了众生的福业

希望你常住在人间

今天我年老体弱

也没有办法再支撑我的身体了

我要离开了

我今天是来向你告别的

耶输陀罗没有留下眼泪

她的声音也没有颤抖

面不改色

这时候旁边的阿难尊者

悲伤的眼泪流出来

他没有办法忍受

只有看着旁边

佛陀说罗睺罗母

不久我也会进入涅槃

即使是佛陀也没有办法改变

佛陀能做的是

了解世间的本质

并向众生宣说解脱之道

我的肉体也会生老病死

我现在是个老人了

只要我的精力还存在

我就要为众生服务

佛陀说罗睺罗母你可以离开了

阿罗汉耶输陀罗就拿起拐杖

微笑着看着佛陀慢慢的离开了

阿难尊者抬起头看着佛陀

佛陀说我看到你流眼泪了

是的佛陀

您跟耶输陀罗是怎么样可以忍受

那么巨大的痛苦

没有眼泪没有悲伤

真的是不可思议

佛陀告诉阿难尊者说

我们之间也不存在世间的情爱了

也没有什么可以牵念的

所以我们没有分离的痛苦

虽然你不执着事物

但是你执着你的老师

这会成为你修证道上的障碍

老师只能给你指导一条明路

他不能使你证得涅槃

你必须自己去努力去寻找去用功

证得解脱之果

不久我的身体

就会像一个破车一样

我就会进入涅槃

我的教导将是你们的指南

我毫无保留地宣说了一切法

希望那些在婆娑世界的苦

希望那些可以度过苦海的众生

在我宣说解脱之道之后

有了解脱的希望

佛陀说现在我老了

在寒风中也会冷的发抖

我现在的确是衰弱

但是我的意志非常坚强

我可以行走千万里

我将我的一切奉献给人类

直到我的体力耗尽倒下为止

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单