佛说一切众生误认此物为自己的真心
【经典介绍】《圆觉经》，唐代罽宾国沙门佛陀多罗译，全名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘“修多罗藏”，后收入华严部。
自我只是无明妄执
【经典原文】善男子！一切众生从无始来种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相；譬彼病目见空中花及第二月。善男子！空实无花，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实花生处，由此妄有轮转生死，故名无明。——《圆觉经》
【经文解释】众生从无始劫来，以妄心而误为真正之心。这就如迷路的人，认不清东西南北，哪一面才属于自己真正的住处，我们的身体是由地水火风假合而成的，却以为这个身体属于真正的自我，色声香味触法这六种尘缘之影，本来是幻化无常的，却认为这是实有的影像，这就如同有眼目的人，由于眼花的缘故认为空中有花，或者将自己眼目捏起来，于是就认为空中有两个月亮。其实，空中本来没有这些虚妄的空花等影像，这只是病人的虚妄看法而已。
一切众生的虚妄执着也都是如此，众生因以往的固执想法而迷惑颠倒，对自己本具的佛性有所迷惑，对佛所说的真实之法也有所迷惑，难以依之修行，因此无始劫的妄执而轮转于生死，并且始终不知这妄执的来处、具体所在等，这就叫做无明。
