《佛为首迦长者说业报差别经》中说：
“复有十业，能令众生得丑陋报”。
1、好行忿怒。这是爱发脾气。
2、好怀嫌恨。就是嫌弃他人、嗔恨他人，总想陷害于他人。
3、诳惑于他。就是欺诳他人，迷惑他人。
4、恼乱众生。说话做事令周围的人感到难受。有些人哪怕仅在短暂的半小时中，也能让他人很不舒服、心生烦恼。
5、于父母所，无爱敬心。对父母不孝敬。
6、于贤圣所，不生恭敬。对德高望重的圣人贤者不生恭敬之心。真的有人非常忌讳顶礼膜拜，觉得自己已很高大，从不拜任何人。还有另一些人对佛教很有好感，却始终想不通：为什么我要低人一等，非去礼拜他人？有这种想法的人，一辈子也不会明白，我们今日恭敬礼拜，他日也能得到他人之恭敬。
8、于佛塔庙断灭灯明。将人家供养的明灯故意弄灭，断掉了这个供养。
9、见丑陋者，毁呰轻贱。见到丑陋之人，讥笑羞辱；嫌弃丑人，不予慈悲对待；把他人视为贱人，轻贱嫌恶。
10、习诸恶行。做种种恶行。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
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