讲话要精简。不必要的话，勿多言。
修行不讲是非，不讲“没影”的事。
佛教中最怕是非，说是非的就是是非人，造口业。修行就是这样修出来的，否则也是三餐。
不说是非，说是非就失败，说是非给人不安定。
要讲别人之前，先和这个（指心）商量一下。
不要说别人不对，一说出来就是自己不对了，这个“口”很重要。
每天训练没贪念，不乱说话。讲话讲佛法，求生西方。世俗的种子已够多，不要再讲这些俗话、是非。
有的人说话令人起烦恼，不能安顿人的心，令人不知怎么好，又要别人听他的，其实他听不听别人的？结果这个人就是在那里心烦闷，起烦恼解不开。
不得二、三人交耳私语、结党、背后论人是非等，否则易让人家不安，犯戒闹众。
修行要表里一致，不要口是心非。
修行要注意口业，口好心好，不要说：我虽口不好，心是好的。出家人，佛寺中也会有是非，但不要与人在那边论是非，不要一张嘴巴唠叨。论人是非者，就是是非人。有时间就拜佛、念佛。
起烦恼时，不要说这个说，那个说，说来说去惹是非，最好多礼佛解烦恼。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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