慈善到底是救他人，还是救自己？
【编者按】2015年11月6日，福慧灯教育集团旗下法身传媒(深圳)有限公司全体员工于厦门同心慈善会有幸拜访了广普法师。法师就青年人弘法利生之路应当抱持的正确心态进行慈悲开示。本文转载自法身微信号。
法身传媒：时下，越来越多的年轻人开始走上弘扬正信佛法，宣扬慈善与大爱之路，法师如何看待这样的情况？希望法师可以给年轻人一些指导。
广普法师：其实年轻人选择这样一条路走下去是很难的，因为在工作、修行、生活以及父母的期待当中，我们的内心一定会有冲突。当冲突发生，如果我们想要用教理去说服人家，想要用强势去转变，那是不可能的。
尤其是我们年轻、人小位卑，有可能随时都会被不待见，那我们在面对这份不待见的时候，唯一的立场就是知道我们在做什么？我们可以用我们自己的行为、精神面貌，去改变和感化我们的家人朋友以及身边的人。年轻人在团队工作面对权威时，又要能知道我们在做什么、该做什么，这也是我们要学习的。
对于我的同事们来说，我常常跟他们讲，广普法师说的不一定是对的，我讲的只是建议而已，因为现在的我已经是在二线和三线了，有时候不一定能理解到一线义工在现场的状况，对于当下的情况，通常是用之前的经验去判断和处理。
△广普法师为大家慈悲开示
在同心慈善会，一线义工直接面对的服务对象是不一样的。所以，不是我们用自己的经验就可以指导的，这需要一线义工在现场变通解决问题。我们每个人都要以己智为明灯。在同心慈善会，我告诉大家，永远不要说为了广普法师来工作，也不要为任何一个人来工作。《华严经》里说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”
所以，我们要为谁工作？坦白说，佛菩萨才不需要我们呢，众生需要吗？更不需要。谁需要？我们自己需要，我们仅仅是为我们自己做。我们所谓的为了众生，也依然是为了我们自己。我们今天所面对的这些事情，是我们自己的使命感，那一份悲天悯人的情怀，亦或是仅仅因为我们知道，人生苦短，我们不想不断的轮回，我们需要解脱。
福田心耕，为善积福。我们所做的每一件善事，其实都是在为自己而做。所以当我们跟同事有冲突了，对师父有抱怨了，或者跟自己有过不去的坎了，我们都要将眼光收回来找到自己的心。我为什么要来做这件事情？没人绑我来，没人哄我来，没人要求我来，是我自己要来的！
因为我们有一份觉醒的渴望，我们有一份成长的渴望，我们有一份成就的渴望，所以我们不是为了任何人而来。只要我们有为了任何人而来的心，就一定会有委屈和要求。比如，有人为了领导而来，当领导对自己的成绩提出质疑的时候，自己往往会觉得倍受打击，但是其实是领导站的角度不一样，希望方案更完善而已。要明白，我们在做自己很欢喜的事情，为自己负责，有能力为自己负责。
△我们抽选同心心语
法身传媒：我们因从事公益事业常年在各地奔波，所以跟家人的连接非常少，所谓的陪伴父母尽孝道这个层面就显得非常不足，我们应该如何去平衡行善与行孝呢？
广普法师：其实对我们来说，真正的孝心是让父母放心。对于还相对年轻的四五十岁的父母来说，他们还有自己的朋友圈和自己的世界，所以这时候的孝心体现在让他们放心；对于六七十岁年龄的父母来说，孝心体现的是让他们觉得荣耀；那等到父母八九十岁了，这时候的孝心就是陪伴，因为这时候他们就走不动了。
如何让父母放心？让他们知道你在做什么，跟谁在一起，收获了些什么，以及当我们陪伴在父母身边所表现的那份踏实。还有最重要的是我们的心更加柔软，更能感同身受父母的需要，我们更愿意去放下批判，去用心倾听了。最深刻、最究竟的孝心就是帮助我们的父母打开内在的智慧，寻找到他们的信仰。
我们如何平衡我们的孝心、善心和工作？其实它也依然是不一不二的。无论是怎么样的孝心和善心，一定是建立在同理心的角度，一定是要开启我们内在的智慧，用我们的善巧方便来接引，不可能硬碰硬的。有一个永远不要忽略的事实，就是父母永远是爱我们的，所以我们用他们的爱来帮助他们，陪伴他们，这是我们需要学习的，这个也是我们每个人要去平衡的点。真正的修行，只有在人与人之间的互动才能检校到修行的程度。
△我们赠送给广普法师由寂静法师所著的书籍《安心才是喜乐》
法身传媒：法师认为年轻人应当如何面对名利？
广普法师：其实当名利来了的时候也不用怕。如果我们每个人都知道自己在为自己做，而且是在为自己的法身慧命、为了自己的解脱、为了自己了脱生死、为了自己能断轮回、为了自己的觉醒而做，那么名闻利养是障碍不了我们的，名闻利养来了就送出去，就像是一个反射光。
所以，不怕名闻利养，关键是我们把它放在哪里。我们不要以为我们在拯救众生，不要以为我们是为了众生而做，没人需要我们。我曾写过一首诗送给一位做公益的人：
阿佳啦的柔情，
不曾让你忘却前世的约定；
拯救苍生的豪情，
却迷失你的来时路，
豪迈的情怀，
让你的大愿飞到九霄云外；
回来吧，
回到拉萨，
回到来时路，
迈向涅槃岸。
阿佳拉（藏语），属称呼里的尊称类，类似于普通话里的姐妹的意思，而在拉萨地区则指“大妈”、“大婶”的意思，也用于对妻子的称呼。
我们虽然在做着公益的事情，但是我们最怕的是迷失了自己的来时路，因此，我们不能有为了众生而做的心，当我们觉得我们在为众生做的时候，我们就有一份拯救苍生的豪情，那份豪迈通常会让我们忘了自己是谁。
△广普法师与我们亲切合影
法身传媒：那法师认为“利他心”应该放在哪里呢？
广普师父：利他的心和拯救众生的心是完全不一样的。现在有句很时髦的语言，最长情的告白是陪伴。其实，这句话不仅仅适用于男女感情，也适用于走在慈善之路的年轻人。合理利他的心恰恰是在陪伴中，而不是去拯救别人。
利他的心是谦卑的，而拯救众生的心会有傲慢的成分。我们不是上帝，不要有一份我为了众生而做的心态。而是有一种愿意陪伴有缘众生走过他困难人生路的心态。
发菩提心，或者叫做正确的利他心，恰恰是和我们身边的人一起去长养我们的福慧和菩提种子，而不是去拯救他。但是，众生恰恰需要陪伴，没有人需要被同情，也没有人需要被怜悯，是在别人需要我们的时候，我们在他身边。而这些恰恰是众生用他们的苦难来成就我们，让我们去照见我们每一个选择，帮助我们看到自己，所以这些人都是活菩萨。
法身传媒：法师的梦想是什么？
广普法师：我没有什么特别的梦想，但我有一个小小的梦想就是点亮每个人心里的灯。我的师父是我的灯，而我也成为别人的灯，同样，你们有一天也是别人的灯。我们每一个人都把心灯打开，交相辉映，这世界怎么会有黑暗呢？所以我们要一起自为明灯。
我要建立很多寺院，不是建设在这个有为的世界，而是把每个寺院建在每个人的心里。如果说这是梦想的话，那它就是一个可实现的梦想。
