「且闻人毁己而忿者」，听人家批评就生气的，「恶丑声之加人也」，就是他很不高兴、很厌恶人家把毁谤加在他的身上。可是他愈是这么样对待，愈不高兴，「人报者滋甚」，他愈不高兴愈跟人家吵，人家就愈跟他吵个不停，毁谤更多。
「不如默而自修也」，不如沉默、沉静下来反省自己，好好修养自己。「谚曰」，谚，就是当时候一般老百姓常常谈的话谚语，「救寒莫如重裘」，在很寒冷的天里面，能够御寒免於受冻的，最好的就是厚的皮衣，重裘这是譬喻。接著这句话讲得好，「止谤莫如自修」，要止住毁谤，最根本解决的方法，就是自己修养好最好。花一大堆时间解释、狡辩，最后德行愈来愈差，问题愈来愈严重。
「斯言信矣」，这个话讲得太实在、太真实了。「若与是非之士，凶险之人，近犹不可，况与对校乎，其害深矣，可不慎与」。这句话也是重要的叮咛，这些搬弄是非之人而且心性比较凶险的，靠近都不行，还跟他论理，跟他对立、争吵，往后的祸害就很深重！怎么可以不慎？
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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