龙树菩萨说：“没有空性之外的缘起，也没有缘起之外的空性。”
空性和缘起是一体的，缘起是显现，空性是本质，显现和本质也是一体的。一切显现的本质是无自性、不实有、因缘和合的。一切万法好比是水中的月或镜中的影，显现的本质是性空，空性的当下是显现。
譬如眼前这张桌子，在我们的概念里认为桌子是独立存在的、是实有的。实际上桌子是由很多因素组合而成的，是由桌子腿、桌子面、钉子、木料等组合在一起，最终成为一张桌子。如果把每一个部分都拆开，就找不到这张桌子。另外，这张桌子的形成还需要依赖很多缘起。比如木匠、图纸、木工技术等等，只有这些因缘具足了才可能出现这张桌子。
我们人类本身也是因缘和合而成的。人在投胎之前，只是处于中阴的灵魂，是从父母的精卵细胞互相融入开始，一周一周的生长发育，最终才出生在这个世界上。同时需要依靠很多因缘：食物、睡眠等各种生存条件，才能成长为一个人。当我们说到某某人时，我们会不假思索地认为某某人是独立自主、实际存在的一个人。但如果把某某人的眼睛、鼻子等器官逐个分开来看，就会发现其实根本找不到这样一个人。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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