功德和福德有何区别


网友:顶礼师父,弟子近日读了梁武帝和达摩祖师“毫无功德”的公案。请问师父,功德和福德有何区别?如何在修行中做到既修功德又修福德?感恩师父。

学诚法师:功德是人内心的修行境界胜鬘经中说:“恶尽言功,善满曰德。又德者得也,修功所得,故名功德也。”福德是善业所感的外在福报。有功德,自然有福德;有福德,却不一定有功德。把握修行的核心,一切善行都要回归到自己内心的净化与提升上来,而不是只注重外在的行相,只求福果。

网友:弥陀佛,法师曾贪图过功德么?是否用心去印证功德有无,大小,和多少呢?

学诚法师:功德不是有形有相的物质,正因为其无形、无相、无量、无数、无边,才能称为“功德”,一旦落入执着的窠臼,也就远离“功德”了。

网友:功德和福德一样吗?

学诚法师:福德是外在的,功德是内在的;福德有形有限,功德无形无限。

网友:顶礼师父!弟子有一个问题想请教您,末法时代的我们福报浅,常常不能具备足够的学修条件,那么请问在末法时代,应该以什么方式更快更好地修福报呢?

学诚法师:团体修行,共业增上。

网友:法师,佛教大量居士都在谈福报,反复分享积累福报后给人带来的好处,弟子最近觉察,发现行善后往往有此动机,弟子老是感觉不大对劲。就像法师开示因果一样,法师说不宜用来解释世界,佛法谈福报主要目的是为什么?不宜用在什么地方?

学诚法师:佛法要福慧双修,鼓励人们修福,但同时也要修慧。如果只谈福报,只修福报,而不以智慧摄持,便偏离了佛法的真意。对初机而言,“先以欲勾牵,后令入佛智”,以修福的利益来引导人们行善,是善巧方便。

网友:弟子是生意人,看着各商家的竞争,自己又能力有限。是不是可以理解各人各有福报,还得不断进取,但争来争去又感觉好累啊。

学诚法师:福报的多寡,以宿业为主因,今生的努力奋斗为辅助条件。所谓的竞争,其实也不是胜过了别人,而是实现了自己的福报。若只在外缘上下功夫,明争暗斗、斤斤计较,能够获得的也只是小利,真正的大福报是由广大心量、勤行布施而来,要多在自己的发心上下功夫。

网友:如何积累福报呢?

学诚法师:孝亲尊师、扶危救困、助人为乐、恭敬三宝

网友:如果说精神的富足是获取快乐追求美好生活的目标,假如过着画饼充饥的艰难日子,又从何而快乐得起来?

学诚法师:佛法教我们修福修慧的正确方法。福报不是从外在争取而来的,而是由广行布施而来。

网友:在工作生活中一直坚持利他人为先,不去为职位争,最终职位成了他人的,我虽不过分难过,但反思,是否我们这种无欲求的人会被优胜劣汰掉呢?

学诚法师:孟子曰:“有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要人爵,既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。”福禄不是求来的,是修来的,但行善业,福报不求自来。

网友:作为在家的佛弟子认真修行,生活只要不浪费可以宽裕舒适么?

学诚法师:生活宽裕是善果,受用它并不是错,但要注意不可为此而生贪恋、骄慢、放逸之念。要知道,今生的福报是过去修行而来,享受福报犹如提取存款,因此一方面要惜福,另一方面要继续行善积福。

网友:功德究竟是什么呢?我引用一位道家修行人的说法是德能量,另一个师兄说功德既不是物质,也不是非物质。关于功德是什么,我思考很久了。一直在思考功德产生的原理究竟是什么。

学诚法师:功德不是外在的东西,而是内心的福德与智慧。通常说的“做功德”,多指“福德”。

网友:功名利禄,如何放下无我,如何可达?破苦,怎么破?

学诚法师:功名利禄,也不是只要想追求就能得到的,这跟人的福报有关系。福报如何而来?由孝亲尊师、行善助人、克己奉公而来。一个人心量越大,福报也越大,修善积福,利禄自然随之而来;汲汲于名利,争强好斗、自私自利、不肯吃亏,福报只会越来越远。

网友:现在我做善事,布施,义工比以前积极,但是总免不了跳出“‘我’在故意做善事,是为了以后的功德福德”这种念头,这种念头让我觉得我很伪善。该怎么做才能没这种烦恼

学诚法师:希求福智功德是正念,不是伪善。要对自己做一切事情的宗旨目标都非常清楚,才有力量坚持到底。普贤行愿品中说:“我于一切诸有中,所修福智恒无尽,定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。”无我,正是智慧开启的结果。

网友: 有学员问,如果只有十块钱,是帮助一个很饿的人买饭吃还是买香供养佛菩萨功德大?如何回答才即简单而圆满

学诚法师:供养有三方面的因素:供养的心、行为、对象,其中最重要的是自己的心,当自己的心清净圆满时,供养的结果就清净圆满。

网友:常听闻”功德无量”,什么才是真正的功德?

学诚法师:功德是指内心的福慧成就,内心无限量,功德无限量。功德是人内心对慈悲与智慧的体会、拥有。功德不是外在的东西,而是内心的境界。

网友: “祈求佛菩萨是善业”。请问祈求佛菩萨这个是在积善德么?

学诚法师:人们常说“功德”、“积德”,功德的真正含义是人内心的善净之法,积累功德即内心成长的过程。祈求、忆念三宝,身语意造善业等,能令内心与佛菩萨的清净光明相应,增长慈悲、智慧、信心、愿力,就是在“积德”;种此善因,不断培植增长,直至悲智圆满,就是“功德无量”。

网友:如何做得福报,如何做得功德?

学诚法师:福报是外在的,功德是内在的;福报是有限的,功德是无限的。行善业而希求有形有相的回报,即成福报;追求自己心灵的提升,即是功德。

网友:有这么一段公案,达摩祖师见武帝的时候,武帝做了很多善事,修了很多寺庙,但是当他问到达摩祖师的时候,达摩祖师说他一点功德也没有。这是怎么解释?

学诚法师:那是因为有执着,有执着的话功德就少。有执着的话,功德就变小了乃至就变没了。

网友:请问我们随喜布施的时候,署名写一切众生,这样本身布施的人有功德吗?或者是不是比写个人的功德更大?

学诚法师:业的反馈真实不虚,功德大小不是看署名为何,而是看自己的发心。念念只想着自己的利益,功德就小;心胸宽广,愿与一切众生分享,自然功德就大。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

往生西方极乐世界条件,信愿行,三个条件。第一个条件,真正相信,西方有极乐世界,有阿弥陀佛,没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》,就是往生西方极乐世界的保证书,这部经..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识,这个真妄不二的道理。真妄不二,是说我们这一念心跟三宝的境界接触的时候,会产生一个正念,这个时候的正念叫做真实的心;但是我们这..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

不停发现越来越多的人开始信佛但人们对佛教仍然不太理解很多人信佛只为升官发财获得财富要有三方面认识。一,因果。只有肯施与的才能得到,这就是福报,是六度中的施舍。二..

由于地藏菩萨悲愿弘深,所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷,至心皈依,称名念诵..

佛教的咒语本意是“真言”,因为宇宙的秘密也是心灵的秘密,心物一元,佛咒是一种“语密”,为梵语的音译,现已没有统一而确切的汉语义译的成份,常含有诸佛菩萨和一些护法..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单