“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。众善奉行，因为你多做好事，人家也会学着做好事，大家都做好事，带给这个世界的就是喜乐平安。今天你帮助我，明天我帮助你；一会儿你感恩我，一会儿我赞美你。从点滴的小事做起，大家不都会好过了吗？众善奉行就是这个意思，勿以善小而不为。
诸恶莫做呢？你不要砍我，我也不要砍你；你不要骂我，我也不要骂你；你不要偷我的东西，我也不偷你的东西；你不嫉妒我，我也不嫉妒你；你别怀疑我，我也不怀疑你。如果都这样，我们大家不就都好过了吗？诸恶莫做就是这样。
诸恶莫作、众善奉行，不是简单说说“我不做、你不做；我不说，你不说；我不要想，你不要想”，而是每个人要发自内心不去造作才行。如果嘴上说洗心，内心还是继续藏污纳垢，嘴上说约束自己不造恶业，却有意造作十不善业，那就不是“自净其意”。
佛陀宣讲的《大藏经》那么深奥无边，其实都可以浓缩到“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”之中，并由此延续出广阔的经、律、论三藏，来帮助在轮回中受苦受难的众生，此为“是诸佛教”。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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