正命与邪命
一、诈现异相：佛陀教诫弟子，修行必须透彻实相、去妄归真，将佛法落实于日常生活中。然而有些人为了私我利益，不择手段显异惑众、迷乱人心，以争取世人的尊重与供养，此种诈骗行为，是大妄语业，非真佛弟子。
二、自说功能：佛教三藏十二部经典博大精深，学佛是要“上求佛道、下化众生”，因此必须缩小自我、扩大心胸，方能通情彻理。千万不可自夸功能广大，须善加警惕，内能自谦、外能礼让，注重内外修为，才能精进向前。
三、占相吉凶：人依善恶业而来世间，“命”亦随业而运转。“凡夫被命转，圣人能转命”，修学佛法必定要有超然的思想，步步向善，转化命运。不可谈玄说秘，也不可算命卜卦、占相吉凶，脱离做人的道理。应引导人们积极了解人生的宗旨、生活的教育，进而启发清净本性，发挥生命良能。
四、高声现威：若自认事事比人能干，因而自满自大，甚至耀武扬威，则破坏“和敬”之美。唯有声色柔和善顺，方能受人尊重；所以学佛者应“内能慈爱、外同和善”，广结善缘，引度众人。
五、说所得利，惑动人心：“未得谓得，未证谓证”，并未修道证果、利益众生，却自我赞叹以惑动人心，是大邪命，也是大罪业。
佛弟子应善守本分，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”；能“为佛教、为众生”尽力付出，则正命与慧命自然现前。
