我们在八万四千法门中选择了净土法和大圆满法，对我们来说是最为适宜的。我们现在的修法都是十八代传承上师一代一代法脉相传到现在的，都有清净的传承，通过这些方法，我们今生一定能成就。如果你真想解脱、成佛的话，一定要如理如法地学修，要认真、坚持、坚定，这就是我对你们的要求。
什么是如理如法地学修？佛法的核心是闻、思、修。没有闻法，不会有思慧；没有思慧，不会有修慧。要反复思维佛讲的这些道理，观察自己的相续。不能把佛法和相续分开，不能把修行和生活分开，否则不能解脱、成佛。依止上师后，你就按照上师的要求系统地、按次第学修，都修到位就行了。
什么是认真？学修都一定要达到标准，要落实每一个具体的修法。认真不是执着，这两个在实际行动中一定要分清楚。不认真是罪过，不执着是解脱。要认真，这是妙有；不执着，这是性空。这两个不一样。认认真真、老老实实地做一切事、修一切法，这才是真正的修行。学佛修行不能虚伪啊！我们真正遇到了净土与大圆满的修法，我们现在有正确、完整、殊胜的修法，但是如果学得不认真、修得不老实，也不会成就。
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号，你怎么能往..
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