信仰让我焕发了青春的风采


以前参加法会都要念诵皈依:“皈依佛,当愿众生,体解大道,发无量心。皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。”当时觉得这么宏伟的誓言、伟大的理想,非常高大上,对之心存向往。后来进入三级修学,发现皈依三宝真是选对了人生的道路和方向,法喜充满。

皈依三宝有助于开发自性三宝,见贤思齐,依教奉行,法随法行。皈依的根本是发菩提心。皈依三宝激发了我战胜困难的勇气、精进修学的锐气和朝气蓬勃的活力。

未参加三级修学之前,工作中遇到困难和问题时,我都会选择逃避。曾经因为机构精简,三个科室合并为一,我一个人要承担三个科室的内务工作,不仅要做好文字材料工作,还要准确上报各类统计报表;不仅要安排召开各类会务,还要外出搞调研,忙得焦头烂额,身心疲惫。那时业务科室不配备打字员,一切问题自行解决,压力让我喘不过气来,当时的想法只有一个字,“逃”。于是为了逃避这么繁重的任务,我主动找局长谈,放弃机关,到基层,只为一个理由,不会打字。因为那时基层是配备了临时人员专门打字的,我落了清闲,心中窃喜。

可是好景不长,到基层才一年时间,打字这项工作就成了每个公务员必备的技能,我尝到了逃避的恶果。于是抱怨、牢骚满腹,总感觉自己吃了大亏,一个人承担三个人的岗位。遇到上级领导来检查,我就诉苦,“让我做九条线的工作,工资奖金又不多拿一分,真的感觉很受伤”,我成了十足的愤靑,心情非常不好。现在反观自己,其实就是一个“贪”字,贪图享受,怕吃苦,还因贪生恨,终究逃不掉苦的果报

我想到玄奘大师西行之路的成功,正是坚不可摧的信仰给了他无穷的勇气和力量!玄奘大师“宁可西行而死,决不东归而生。”大无畏的英雄气概深深感动了世人。期间经历了被追杀、迷路,翻越雪山遭遇恶劣天气险些被冻死,救命之水荡然无存等危险境地,是伟大的信仰和誓言支撑他一次又一次冲破艰难险阻走向成功……虽然挫折、困难和死亡随时都会降临,但在玄奘心中,信仰从未动摇过,“只要有一息尚存,就一定要去西行”……

通过修学皈依,我为过去的行为深深感到惭愧而忏悔。正如七支供所描述的“我昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴”。一开始修学时,总觉得自己什么都是对的,看别人都有问题,镜子只照别人,不照自己。经过一年多的学习,用法义对照自己,通过多次反思,才认识到自己的问题,发现我就是贪嗔痴的重病患者。

要想从串习里走出来,必须改变自己,调整观念,从破除我执做起。当讨厌的人在心里出现时,我用心向这个影像发去感恩的念头;非常贪著的东西在心里出现的时候,我能看到它的无常、苦和可厌相,心结就能慢慢打开。因为不同人的心结不同,而这些心结就是让你心动、让你在意的事情,所以当心结出现的霎那,正是解决问题的最好时候。我领会到,修行,其实就是一次次打开心结的过程。

我的工作单位原来只有工商职能,因为顺应改革的形势,近来增加了食品药品、质检、餐饮的工作职能,实现了改革后真正意义上的“四合一”。面临工作环境的变化,工作任务的加重,通过一年多的修学,我已经学会了调整内心,逐步降服不健康的心理,学习从贪嗔痴的泥潭里走出来。

因为比起玄奘大师的困难和逆境,我遇到的一切困难都显得那么渺小;因为我皈依了三宝,有信仰支撑,再大的困难和问题,都不是问题了,是三宝给了我巨大的勇气,去战胜困难和解决问题。面对繁杂的工作,我已学会了从容应对,不抱怨、不推诿;面对刁难的消费者,我细心耐心地做好工作。遇到学习与工作时间冲突时,我会选择放弃自己的空闲时间,认真工作与精进修学。

发菩提心是三宝弟子应尽的职责。只有精进修学、于法受益,才能自觉觉他,自利利他,才有能力去发菩提心。修学中,认真贯彻十八字方针,为了学习效果,我分早中晚三个时间段学习,固定下来,形成良好习惯。认真做好每一天的自修和定课,看法义严格按照八步骤来。明确第一遍达到弄懂句段篇的意思要求,第二遍对照课后思考题,逐条思考并做好笔记,第三遍根据法义内容列好提纲,小组共修前确保三遍以上,第四遍对照法义联系自己,寻找不足,第五遍找出本篇的理论正见和事实正见,第六遍写分享稿,第七遍完善分享。

同时,做好反省是运用八步骤三种禅修的关键。“君子博学而日参省乎,则知明而行无过已”。把佛法正见学以致用,落实每天每时每刻的当下修行,在生活中检验自己。当对法充满信心时,精进才会生起。精进时,才能继续保有正念。内观持续时,才能拥有定力。具有定力时,才会知道事情缘起。理解事情的真相时,信心会不断增长。智慧的花朵将会在心中盛开,无限的喜悦,无限的悲悯,无限的平等心,让身心走在修行的路上。

通过一年多来的学习,我最大的收获是学会反思自己的不足,改变自己。信仰让我焕发了青春的风采,给了我勇气、锐气和朝气,没有了逃避、埋怨、嗔恨,现在全身上下有使不完的干劲和热情!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单