通常我们自己都难以驾驭自己的思绪，总是任凭它随着环境而不断地变幻。我们常常抱怨生活太喧嚣，但真正一个人的时候却寂寞得令人可怕，非要找一个人来陪自己聊天说活，否则世界就安静地只听得到自己的声音。我们一边劝别人要对生活感恩，一边又毫无征兆地脆弱。
静下来的时候，要学会冥想，就像练瑜伽时教练对我们的叮嘱一样，学会用意念去控制自己的身心。虽然意念是非常难驾驭的东西，它常常失去控制，让我们自己去编造记忆和偏见。对于大部分人来说，和自己对话和相处是一件非常困难的事。我们可以很轻松地和别人沟通，是真实的自己还是戴上面具的自己其实已经不重要了，甚至虚拟世界里的人也可以沟通无障碍，但却无法和自己对话。
有人觉得和自己对话是一件不靠谱的事，的确，我们都无法和自己沟通，听不到真实的声音。平静下来，放上轻柔的音乐，控制自己的呼吸，让意念紧紧跟随，停止永无止境的心念的搅动。
一旦你达到这个目标，就能进入意识更深的层次，并超越了表面的喧哗。同时，掌控住自己的意念与情绪。当你看得到它们的本质时，就可以完全相信它们。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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