世间万物都在生长和变化，很多时候它有自己的规律，我们可以预测到它的趋势后顺着它的规律去掌控它。但更多时候，我们无法掌握它的轨迹，就像缘起法中无常可能随时都在显现，但心依然在自我观念的取舍中游离。
缘分是一种很奇妙的事，很多人在缘起时不懂积聚，缘来时没有珍惜，缘尽时却无法舍弃。每个境界都是闻思实修最好的检验，我们应该抱有平常心，对待每一个瞬间都能淡定从容，不动声色，在生命的整个过程中来实修。
对于变化中的一切，我们是否能全然接受，这对修行来说是非常重要的，对于情绪的审视，我们可以静观其心，长此以往我们才能锻炼和根除情绪对我们造成的伤害，并彻底从烦恼轮回中解脱出来。
具备了能够控制情绪的人才可能是一个成熟的人，对于修行也是有很大帮助的，不管你有多少的钱财和名声，如果你具备在各种变化中的环境中能静待其心并全然接受生活中给予的一切，那对于你的修行是会有相当大的帮助的。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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