刚出家的时候，莲老法师告诉我们，生病了不要完全依赖于打针、吃药，要善于发现自己身体的自愈能力。她告诉我们，浑身是一大药，可以通过运动来调整。又说运动当中，虽然跑步啊、锻炼啊可以帮助身体，但如果能够静下来，让自己一颗躁动的心、种种妄想的心用一句佛号来收摄，或者持一句咒把心用在这句咒语上，你看看是什么效果。
当我们真正地能够训练让心专注的时候，就会发现你身上的肝胆脾胃等等，你给了它们一个沟通的机会。就像我们人和人的相处一样，为什么把脾和胃比喻成兄弟等等，实际都需要沟通的。
所以很多的误会都是因为不沟通，如果话说开了，沟通了，很多误会就没有了。实际我们浑身上下的内脏肝胆脾胃等，也需要给它一个沟通的时间，所以要练习打坐经行。
那么说到修行，我们也有一种自愈的能力。就是要知道，我们能发起来为了众生愿意成佛的心，动力就会大起来。如果我们常常想着自己和佛一样有本具的一个真心，那真心的力量可以化解烦恼。也可以换一句话说，菩提心也可以帮助我们来疗好烦恼造成的伤痛的。
守持八关斋戒时，离座后即不可以吃饭或者饮水了，但是在饭后喝的第一口水该怎么处理？其实这口水是漱口水，有食物的水是不可以饮用的？嘉扬彭措仁波切答：若是守持上等的八..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
七佛传法偈(三)第三、毗舍浮佛传法偈曰：“假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”大意是说：“法身本来是无身的，不妨暂时借用一下，由地、..
《心经》诵读、读诵的步骤【皈依发心】：（三遍）诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依；为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。【称念圣号】：（三遍）南无本师释迦..
“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右..
贪、嗔、痴的含义：佛学上的贪是指有求心，即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲)，它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为成所..
佛教的咒语本意是“真言”，因为宇宙的秘密也是心灵的秘密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法..
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