什么样的人会福报无量?


【编者按】本文为2016年2月20日寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。图片来源于活动现场。

杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是生命的五个漏洞,这个漏洞是漏什么呢?漏功德、漏福报,漏生命的美好,把这些漏洞用忏悔的方法清除,再改过。改过就是把生命中的漏洞补起来。所谓忏悔是指:忏者忏其前,悔则不再造恶。就是说把前面已经造作的漏洞清除掉,以后不再造作了。这样就可以把我们曾经生命中的漏洞补起来,生命的平安、美好就可以有保障了。我们每起一个念头,每做一个行为,都会在外在对应一个看不见的鬼神来相应,善的就有善的保护神,恶的对应那些恶鬼恶神。所以,我们要及时忏除我们曾经的恶行,然后努力增长我们的善业,人生才会更加的美好。

如何修善呢?

易经》上说,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。所以要想成功,就要大量的积善。有人说,可是有些人没有积功累德也成名了。如果真的没有积功累德而成名,多半会有灾难降临。比如有些明星,一夜成名,过不久就销声匿迹了,甚至连命都没有了。因为任何一种得到或者出名都是需要福报支撑的,就像电灯明亮是需要电源支撑的一样。在自己有能力付出的时候,点点滴滴奉献,不求别人对我们有什么奖赏,只求我们自己觉得自己做的好不好,做得对不对。抓紧时间去积德,抓紧时间去帮助人,去利他,因为厚德才能载物。

《佛说三皈五戒慈心厌离功德经》中讲到这样一个故事:一次,释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园为阿那邠邸长者讲说,过去久远的时代有位叫做毗罗摩的梵志,这位梵志拥有很多的财宝,当他布施的时候,用八万四千金钵盛满碎银,八万四千银钵盛满碎金,又以八万四千金银澡罐,又以八万四千头金银戴在角上的牛,又以八万四千位庄严具足的玉女,又以八万四千件众彩自覆的卧具,又以八万四千件衣裳,又以八万四千匹用金银装饰鞍勒的象马,又以八万四千座房舍布施,又在四个城门中随大众的愿望布施。

插图/袅袅馨香浸润整个会场

佛说,上述施舍的福报不如接受三皈依的功德大。如上布施以及接受三皈的福报又不如接受五戒所获得的福报。如上布施及接受三皈和五戒所获得的福报,又不如弹指之间慈念众生所获得的福报。如上布施及接受三皈、五戒、慈念众生所获得的福报,又不如产生一切世间没有什么可以乐想所获得的福报大。所以,看到一只虫、看到一只鸟都要慈悲,都要去爱,这样的人福报无量。我特别欣赏那些内心有爱的人,觉得他们好像天使一样。外在的福报跟内在的是对等的,但我们用肉眼看不到天使的内在。所以,有时候我们看某个人也没怎么干活,没什么成绩,他怎么有那么大的福气呢?那就是因为没有看见他美好的内心世界。

举个反面的例子,牛马有没有拼命干活呢?有,但是没有福气。因为它内心没有爱。但是牛马为人类工作,如果我们给他一个好的休息的环境,这叫报恩。我们平时施舍一点饭菜,给小动物,就是于众生起一念慈悲心。我出家以后,几乎把洗碗水都倒进草丛,便于把食物残渣给到小蚂蚁,还可以滋润草丛。冬季来临,一念慈悲,为看门的小狗做个窝。内心有爱福报无量,于众生起一念慈悲心,福报不可思议。

还有,比如公司的员工,可能工作了两年走了,就拿了些工资,其他什么也没得到,而我们的公司发展得很好。我们能不能有报恩之心?生一念慈悲之心,每一年为那些离开的员工,发一千块感恩,或者三千块、五千块、一万块,根据他们曾经在团队里的贡献来确认发的数目,这就是一念的慈悲。这不是钱的问题,是爱的问题,是慈悲的问题。

佛说,布施,皈依,受戒,以及慈悲,四个加起来的福报大不大?那大得不可思议无法想象,但是什么比这些还要大?生出离心。原文是,于世间起不可乐想。世间不可乐,就是说这个世界不好玩,苦难太多,烦恼太多。出离就是想要解脱,为什么出离心的福报是最大的?因为是把所有的物质都看不上。

插图/菩萨,我要把最美的供养与您

生起出离心是什么感觉呢?比如,有人说我这公司好大啊,包揽整个大厦,全是我的。可是到月球一看,根本看不见,不值一提了,这就是出离的感觉。我们现代社会上很多人拥有了什么,就钻进去,沉迷于一点点成绩,而不知道天高地厚,不知道宇宙有多大,不知道佛的世界是什么样的,执着于我们世间那一点点外在的东西。

比如,有的人买一对耳环,花费五十万,每天取下来,放在口袋里还有些担心,很烦恼,不如没有,这不是把这几十万的耳环也作废了吗?这就是超越、出离。当一个人发出离心,直接把很多世间看似重要的物质或者其他超越了,获福无量。但,这里不是说物质和生命中的一些事物不重要,而是不执著于他们,超然于他们,不为他们所困扰耽惑。当我们一个人的心境、生命升华上去,境界升华上去的时候,我们看人间的一切,就犹如在飞机上看地球一样。

为什么说出离心,有那么大的功德,有那么大的福报?生起出离心是解脱的正因,是解脱的种子。佛是真心想让我们的命更好,让我们生命觉醒,最后希望我们得大利益,大利益就是彻底的解脱。因为人生若不能解脱,倒腾过去倒腾过来,我们还是在六道之中,生生死死,然后一会穷,一会富,一会苦,一会笑。

如果自己不能解脱,请问能不能让他人解脱?当然就不能了。所以,解脱以后跟随佛菩萨学习,成菩萨,成佛,然后再来这个世界,帮助其他未解脱的人。我们要慢慢要生起出离心来。就是“小看”这个世界,“小看”名利,“小看”这个人间所谓的荣华富贵,那不过就是如此而已,我们能享受多少年?就几十年!很难有人能享受百年的。

插图/远方的朋友,你可知?我多想与你分享此刻我内心无尽的幸福感

比如,一些白手起家的富翁,又不是富二代,都奋斗到四十岁才成功,算是有钱用了,最后八十岁就死了,才享受四十年,这样一想就觉得四十年太短,没意思。何必耗尽一生的精力,就为了这四十年?而且这四十年又不是纯的乐,有各种的苦,那我们何不转过来,生出离心,决定在此生,出离六道轮回,决定在此生往生西方极乐世界呢?我们活着的时候做什么?我们多做一些利他的事情,做一些积功累德的事情,给我们往生再增添一份资粮,使得我们往生更有把握。当一个人生起出离心之后,他再回过头来做之前所做的事情,就是小事了。

我曾经在寺院里看到一个清朝道光年间的功德碑,写的是王老五捐银二两。可是现在有谁认识这个王老五呢?所以,我们要把名字刻在杯上有用吗?没用,浪费石头。当然,对那些喜欢被刻在石头上的,还是要满足他的愿望,这个在佛法里叫做恒顺众生。所以,普通的人把名字记在心上,聪明的人把名字刻在碑上,智慧的人把名字写进史上,觉悟的人让一切随风飘扬。我们要追求的就是当下能够利益到众生,当下能够像一支花一样去绽放,不要去想那么多,活着的时候如果没有利益他人,死了之后修个坟墓或者塔,有什么用呢?

人生万般将不去,唯有业随身。第一,我们所做的善恶业能带走,并且永远跟随我们。第二,我们发的大愿可以带走,功德可以带走。大愿会像GPS一样的引导我们,投生在哪里,后生去做什么。业力叫牵引,愿力叫引导。牵引跟引导这个有点不一样,牵引是被动的随着善恶业轮转,但引导是美好的,将人导向美好的地方。

心中有光明,人生就知道该怎么走了。当然,我们还是要把公司做好,公司做好干什么呢?当做利他的工具。因为如果利他的工具不好,利他的效率就不高,公司做好不是为了自己有钱,是为了让众生生信心。我们多余的财富,就可以拿来回馈这个世界,为了给众生做一个示现。所以,菩萨为什么长那么庄严,挂些珠宝璎珞装饰?是给众生看的,让众生看起来生信心,生欢喜心。(更多精彩内容请点击《学会穿衣打扮,不只是时尚更是福报》)

插图/搞怪餐饮组,给你的不仅是美味

如果让善良和信仰变成可以看得见的财富,让这个世界所有相信传统文化的、信仰佛法的人都变得家庭幸福,子孙成才,公司兴旺发达,那请问佛法还用费力弘扬吗?不用费力弘扬了,人人趋之若鹜。因为如果我们信佛的人、善良的人都不能活好,这不是在毁灭佛法,诽谤佛法吗?所以,实际上我们不是为了钱多,我们生起出离心了,不代表去否定世间的成功,反而要用智慧把事业、家庭经营得更好,超越、使用世间的成功。

过去有一些人生起出离心后,他把世间放下,躲到深山老林里面去修行,这确实是出离心,可是他一个人出离了,却留下一家五口老小在家受苦。这种也是一种出离,但是不完美。完美的出离心应该是我们高高地飞翔在天空,然后像鹰一样看这个人间,看得清清楚楚明明白白,既要去使用,但是又不在乎,掌握好平衡点。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单