佛弟子目光要长远

无论是世间还是出世间福报，都来源于福德。在积累福德的过程中，表面上是我们帮助他人，其实是他人帮助我们。

比如：佛陀的三十二相八十随好，都是利益他人所得，不是花了几百万去整容出来的。即使一个凡夫通过美容手术做出了三十二相，可能过几个月，最多几年就会全部消退。而佛陀是实实在在地利益众生，所以获得了身口意的福报，这种福报一世比一世庄严，一世比一世圆满，直到最终证得佛果。而我们凡夫习惯于把好东西留给自己，把幸福快乐建立在他人的痛苦之上，所以一世比一世丑陋，一世比一世穷困，一世比一世恶缘增多。

比如那些遭遇大饥荒的可怜人，生活就像在饿鬼道一样，别说食物，就连喝一杯白开水的福报都没有。就是因为他们过去世占别人的便宜太多，欠下太多的债。当时他们肯定会认为自己很有本事，这是真的有本事吗？真有本事怎么会变成现在这样呢？

什么样的人才真有本事？诸佛菩萨、大成就者们才真有本事，他们生生世世都在无私忘我地为别人付出、为众生奉献，现在得到什么？得到庄严的相貌、得到永恒的快乐、得到至高无上的成就，这才是我们学习的对象。

如果我们想转化恶缘、得到快乐，却不去积累福德，这是不对的。比如我们想吃一碗美味的打卤面，然后一直坐在家里等待，等一个星期也不会有。我们必须站起来出去买菜、买面，回家煮面、做卤，才能吃上一碗打卤面。

未来的生命是充满恶缘还是充满福报，都由自己现在的思想﹑言行决定。作为一个佛弟子，目光一定要长远，要创造长远的快乐。眼前的利益和感官享受太短暂，靠不住，就像昨夜的梦一样。梦中我们当了国王，早上醒来我们找一找，我们的宫殿在哪里？嫔妃在哪里？对于两手空空的我们，梦境和我们真实拥有过有何不一样？一切爱欲荣华都是梦幻泡影，我们现在拥有的一切，瞬间就会消失殆尽，有什么可执著的？而我们为了这些梦幻泡影却付出了太多的代价，伤害了太多的生命，造下了太多的恶业，几乎是无恶不作，这就叫“求虚乐，得实苦”——追求毫无价值的快乐，得到实实在在的痛苦。

作为一个佛弟子，要做一个务实的人，要目光长远，要明白更重要的生命在未来，要追求长远的快乐，为此接受一些短暂的痛苦，忍受一些短暂的恶缘，都是值得的。