你是个会问问题的学佛人吗？
俺刚出家那会儿，脾气还比较大，不像现在这么宽容大度，这么慈祥和蔼。
有一回，坐火车的时候，对面有个小伙儿，笑嘻嘻的看了俺一会，说：“和尚，我问你啊，你平时吃不吃肉啊？”
俺抬眼看了看他，回了一句：“那我问你一下，你平时吃不吃屎啊？”
那孩子的脸“腾”一下就红了，说：“你咋这么说话呢？”
俺说：“怎么说话了？你觉得你刚才那话问的合适吗？你爸妈没教过你，如果不尊重别人，出门会挨揍的吗？”
后来那孩子还是道了个歉，俺也跟他说没关系，俺只是想让他长点记性，以后注意一下对人的态度，还有说话的分寸。
懂得如何跟人交流，懂得怎么向别人提问，不论对于社会上的普通人，还是学佛的出家人和居士，其实都是很重要的。普通人不会说话，就会不经意得罪人，给自己带来一些麻烦；学佛人如果不懂怎么问问题，在佛法上也就难以真正的深入。
那么问问题有没有什么诀窍呢？还真的是有。经论中说，“问有五种，谓：利乐有情问、不解问、愚痴问、试验问、轻触问。”古代有一位广益法师，对这五种提问的情况作了一个解释：一利乐有情问，谓菩萨知一切无我而众生不知，为欲利乐故问于佛，使其了悟革凡成圣也；二不解问，谓自己于一切事理不明，而问于人也；三愚痴问，谓愚暗痴迷于理事不分，而问于人也；四试验问，谓以己所知问于他人，以验他知不知也；五轻触问，谓我慢无状，而戏问于人也。
广益法师解释的已经很准确了，但为了大家理解的更透彻一点呢，俺再简单的解释一下这五个方面：
首先第一个叫作“利乐有情问”，我们看很多佛经里面，都是文殊菩萨啊、弥勒菩萨啊等等的大菩萨，向佛陀请教问题，然后佛陀给予回答。但是这些问题文殊菩萨他们真的不懂吗？他们是懂得的，但是我们凡夫不懂啊，所以菩萨们出于慈悲心来替我们向佛请问，这是为了利益我们这些凡夫有情而问的，所以叫作“利乐有情问”，这是最值得赞叹和尊敬的提问方式。
有人说，那这个“利乐有情问”岂不是只有真正的菩萨们才能做到啊？严格意义上来说是这样的，但是我们凡夫呢，也可以效仿。比如你周围有人在佛法上有什么误解或者疑惑，你是可以帮他解决的，但你觉得他可能不会对你很信服，那么你可以趁一起见某个法师的时候，问一下他所面临的问题，让这个法师帮着解答一下，这也是为了利益别人而提问，当然了，你得提前有把握，知道这个法师是能够善巧的解答这个问题的，不然就尴尬了。
那么第二个呢，叫作“不解问”，这个很简单，就是说如果你对于某些道理啊、某些事情啊，确实不懂得，确实不理解、不明白，那么就去找明白人请教一下。这是很正常的事情，谁都有不懂的东西，不要顾忌什么身份和面子，不懂的事情也端着架子，装出一副懂了的样子。
第三个呢，叫做“愚痴问”，这个就是问问题的人呢有点笨了，搞不清是非对错，分不清轻重缓急，把握不好场合、时机、身份等等的因素，所以问的问题呢不但没什么意义，而且会让人觉得可笑，或者会让人觉得不舒服。比如像前面说的那个小伙儿，你见个出家人就问人家吃不吃肉，这不就是不懂事吗？难道平时你见个当官的就问人家贪不贪污？见个做买卖的就问人家造不造假？见个学生就问人家作不作弊？那你说你一天得被人打多少回啊？
对于学佛人来说呢，更应该注意这些问题，尤其是在家的居士，既然学佛了，就应该把心思更多的放在佛法上，见到出家的法师，就多请问一些戒、定、慧方面的问题，问一些经论和教理的问题，不要整天家长里短的闲聊天，或者问一些无关紧要的问题，你们头上烫不烫疤有什么区别啊？你们的大褂为什么有黄色的有灰色的啊？问一些诸如此类的问题，有多大的意义呢？
然后第四个呢，叫做“实验问”，就是你明明知道答案却故意去问别人。那么这个也有不同的情况，比如上课的时候老师让学生回答问题，老师自己是知道答案的，故意提问学生，是为了增强教学效果，这是比较好的一个情况。
还有一个情况呢，就不太好了，比如有的学佛人，慢心或者争强好胜的心比较重，见到其他的法师或者居士，先要掂量掂量别人的水平，所以就拿自己擅长的问题去试探试探，看看别人懂不懂，别人如果不懂呢，就觉得自己挺了不起了，就洋洋得意的很，那这就是一种不好的“实验问”。
最后一个呢，叫做“轻触问”，用广益法师的话说就是“我慢无状，戏问于人”，什么意思呢？就是说这样的人啊，平时狂傲的不成样子了，对他人缺乏起码的尊重，以戏弄的态度故意的打击别人，或者是故意的触怒别人。
比如东北那疙瘩，经常听人这样问，“哎呀兄弟，我说你这脑袋是不是被门夹过啊？是不是被驴踢了啊？是不是被门弓子给抽了啊？”这要是跟熟悉的朋友开玩笑还好说，不然的话你这不是没事找抽型了吗？
我们学佛的过程，就是个不断增长智慧的过程，在我们追求解脱和真理的大方向确定了之后，进一步就要在具体的细节上不断的完善，这个完善自身的过程就是实实在在的修行。佛菩萨和祖师们真的是慈悲到家了，连应该怎么问问题这样的细节，都给我们揉碎了讲的清清楚楚，世间的父母对亲生儿女也不过如此操心吧？
所以我们真的应该感恩啊，不但要感恩，更要把佛菩萨和祖师们苦口婆心的教导真正记在心里，真正的落实到日常的言行当中去，一点一点的改善自己的身口意业，一点一点的在佛法上有所进步，只有这样才算是学佛人的本分啊！
