只记人家的好,不记人家的过失


这个“切”就是真真实实,不能有任何的侥幸,不可以自我放纵、懈怠、懒惰,这个很重要。“学如逆水行舟,不进则退”,而且要“但念无常,慎勿放逸”。其实我们对无常的警觉性都不高,高的话不可能不精进。我们都想着还有明天、还有明天,然后因为这个心态就每一天都没有能够勇猛精进的去下工夫。

真有慈悲心的人,念念想着我要赶紧提升自己才有智慧。我没有智慧,身边的人都帮不了。其实我们会自惰,慈悲的心、成就父母至亲的心不强烈。有,但是不能保持。有时候一激动了,哎呀,很精进,但是遇到这五欲六尘,一下又被转掉了。所以还是要念这个无常,还是要真正不断提醒自己发慈悲心,成就父母,成就有缘的众生

“切不可自欺”,不自我欺骗。不自欺最根本,起心动念错了,决定对治,决定不给自己借口。错了就是错了,“不怕念起,只怕觉迟”。我们今天知道错了,知道曾经伤害过人了,不能够马上去给人家道歉,真诚的去忏悔,还是这个面子放不下。其实自欺最严重的就是面子障碍住了,这个真诚透不出来。而且人要至诚,决定不能把对方的缺点,不能把对方的错放在心上。放在心上了,这个诚心就现不出来了。

你说:“可是他有错啊!”不觉本无,那是虚幻的。刹那生灭的相我们把他记在心上,不是他错,是我们着相、是我们愚痴。“恩欲报,怨欲忘”,只记人家的好,不记人家的过失。发觉他有不足,纯是一颗利益他的心,多好。不跟人对立、不对人有成见,这样多好,这个长养自己的善心。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于大德居士

大德居士网为您提供最新的大德居士信息,让您快速了解大德居士的相关内容,感谢您分享转发大德居士。

南无阿弥陀佛

导航菜单