智慧法语:佛说文殊菩萨会化身贫穷苦恼的人来为你培福


核心提示:四月初四,是金色清凉世界大智文殊师利菩萨的圣诞日,文殊菩萨是与观音菩萨、地藏菩萨普贤菩萨并称为佛教四大菩萨,是智慧的象征。据《首愣严三昧经》、《放钵经》记载,文殊菩萨在久远劫以前已经成佛,号“龙种上佛”,在过去世曾是无量诸佛(包括释迦牟尼佛)的老师。文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛,是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首,所以又称为“文殊师利法王子”。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像,代表着其法门的锐利,以右手执金刚宝剑,断一切众生烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生,这是文殊菩萨的基本形象。

据《华严经》记载,文殊菩萨与一万菩萨常在清凉山(五台山)教化说法。而《文殊师利般涅槃经》则说,如果有人想要修福,文殊菩萨就会化身为作贫穷、孤独、苦恼众生,到这个人面前,如果心行慈悲者,即能见到文殊菩萨。除了以上佛经,在佛教浩瀚渊博的三藏十二部当中,还有诸多佛经记载了文殊菩萨的身世和教化故事。逢文殊菩萨圣诞之际,凤编搜集整理了部分记载文殊菩萨游化事迹的佛经,供有兴趣者瞻礼阅读。

山西崇善寺的千臂千钵文殊菩萨像

身世来历:

《首愣严三昧经》——姚秦.鸠摩罗什译,《大正藏》第十五册。讲述了文殊是久远劫前的古佛,在南方平等世界,名“龙种上佛”。

《文殊师利般涅槃经》——西晋.聂道真译《大正藏》第十四册。讲述了文殊是释迦牟尼佛时的婆罗门,后跟随世尊出家。

《放钵经》——晋失译.《大正藏》第十五册。讲述了文殊过去世曾为释迦牟尼佛之师。

《请法无行经》——姚秦.鸠摩罗什译,《大正藏》第十五册。讲述了文殊过去曾因诽谤佛法而入地狱

敦煌莫高窟的千手千钵文殊菩萨像

法义教导:

维摩诘所说经》——姚秦.鸠摩罗什译,《大正藏》第十四册(维摩诘生病,文殊探病。文殊与维摩诘问答大乘法义,以及不二法门的真谛)

《文殊师利净律经》——西晋.竺法护译,《大正藏》第十四册(文殊来自实相佛土,重于第一义谛教导,即“不二法门”。如菩萨的正行是五逆、凡夫法等。生死、涅槃如虚空无有别异,是为“不二”。)

文殊菩萨密宗造像

教化故事:

《华严经菩萨住处品》——“东方有处,名清凉山,从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利,与其眷属诸菩萨众一万人俱,常在其中而演说法。”

《寂调音所问经》——“东方去此过万佛土,有世界名曰宝住,佛号宝相如来应供正遍知。今现在,文殊师利为彼诸菩萨摩诃萨如应说法。”

《文殊师利法宝藏陀罗尼经》——“尔时世尊告金刚密迹主菩萨言;我灭度后于此赡部洲东北方有国名大振那,其国中有山号曰五顶,文殊师利童子游行居止,为诸众生于中说法。”

《文殊师利般涅槃经》——一卷。西晋·聂道真译。收在《大正藏》第十四册。内容叙述佛对跋陀婆罗菩萨开示文殊师利摄化自在的事迹。经中说:“佛告跋陀波罗菩萨:文殊师利有大慈心,生舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,来我所出家学道,住首楞严三昧,以此三昧力出现于十方,佛灭后经四百五千岁于其本生处入灭。”

又说信仰文殊师利法王子之功德云,若有人欲供养修福业者,文殊即化身作贫穷、孤独、苦恼众生,至行者前。若念文殊师利者,当行慈心。行慈心者,即得见文殊师利。

《如幻三昧经》——西晋.竺法护译,《大正藏》第十二册。内容为在五百弟子修行涅槃的关键时刻,文殊持剑“杀佛”的故事。

《文殊师利现宝藏经》——西晋.竺法护译,《大正藏》第十四册,内容为文殊夏安居外出与淫女、小儿“厮混”,被大迦叶逐出僧团的故事。目的在阐述菩萨度化众生有种种方便法。

《文殊师利佛土严净经》——西晋.竺法护译,《大正藏》第十一册(文殊已经具备了十力、十地,为什么不成佛?文殊说无碍眼所见,皆是文殊所化度的,等一切众生成佛,文殊才成佛。)

《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》——二卷,略称《宿曜经》。唐代不空译,杨景风修注。今收于大正藏第二十一册。本经共分八品,内容系详叙二十七宿、七曜等事,及吉凶占卜之法。《高丽藏》与《明藏》收录。

《文殊师利问经》——凡二卷。梁·僧伽婆罗译。略称文殊问经。收于大正藏第十四册。本经系佛应文殊师利菩萨之发问,而答以种种问题者。全经计分十七品,卷上十四品,卷下三品。内容包括菩萨戒、佛身、无我、涅槃、般若、有余气、来去相、中道、三归、十戒、无垢、无所著无漏、发菩提心、字母及部派分裂等问题。

《文殊化龙女》——内容为文殊入大海娑竭罗龙宫化八岁龙女。诣灵山,使龙女于大众前成佛。见法华经提婆达多品。

《文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品》——一卷,唐不空译。内容为佛在净居天,金翅鸟王对文殊说真言密行。

《文殊师利根本一字陀罗尼经》——全名《大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经》,一卷,唐宝思惟译,与义净译之《一字咒王经》同本,是《一字文殊法》的本经。

《文殊师利法宝藏陀罗尼经》——一卷,唐菩提流志译,又名《文殊师利菩萨八字三昧法》。为《八字文殊法》的本经。

《文殊师利根本仪轨经》——具名《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》,二十卷,赵宋天息灾译。略称为《文殊仪轨》。

《文殊佛土严净经》——是《文殊师利佛土严净经》的略名。

《文殊师利现宝藏经》——二卷,西晋竺法护译。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单