人要有担当。这个“事之巨细”，再大的事要承担下来。当然这个“细”，也不能因为事情小就不做，“勿以善小而不为”。看到了尽心尽力去做。而事实上，人的道业的精进，往往都是在小的地方用功才能提升。比方我们觉得读经才是提升，其实跟每个人讲话，每句有没有从真实心流露出来，这个事情很细。
所以真心在哪里?在生活的每个细节当中体现出来。我们假如不在这些细微之处观照到自己心的偏颇，那其实要改习气也不容易。每天很粗心，一言一行错了不知道，反而觉得我在读经的时候是修行了。我们跟每个人讲话有没有平等恭敬?“学问之道无他，求其放心而已矣”。心在哪?一言一行都是心的反射，都是心的流露。那我们就看今天就好了，从一大早起床，跟一切的人见面、交谈，有没有不耐烦?有没有不顺眼?这个心态一起来了，有没有观照到?有没有马上把它转成真诚慈悲?“不怕念起，只怕觉迟”。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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