助念让我重新认识自己


4月28日,距离五一活动就2天了。上午我填写《受菩提心戒申请表》,要求写学佛体会。想想自己已在书院学习近3年了,写点体会还不容易!当下就写下“首先要对三宝生起信心,要想解脱,唯有佛法。第二,要发起菩提心,学习菩萨,利益众生。”感觉自己发起菩提心了,有些飘飘然。

晚上下班,快到家时,突然接到慈善义工的电话:“苏州一位师兄的母亲胡居士病危,需要助念。”心里咯噔一下,忙完一天工作,好不容易下班了,这会要去助念,得到几点啊,明天还要上班呢……回头想想,那一刻的菩提心已经飘到九霄云外,完全是怕事的心理。

今年年初,我加入临终关怀小组。知道有众生正面临人生最重要的时刻,我肯定要冲在前线!想到此,心稍稍平复,大不了拼个一晚上嘛。挂完电话回到家,准备好陀罗尼被、引磬等物,听候消息。21点多,得到通知需要助念,就奔向老居士家,22点多开始助念。有经验的师兄说,老居士今晚不一定会往生,有突发情况再联系。当天晚上就安排我和另外一位师兄助念。

长这么大,头一次与死亡如此之近。晚上念诵佛号时,看着老居士偶尔大口大口地呼吸,想起《心匙》,对书本上提及的死、无常有些思考。生死事大,想想每个人都要面对这个生死关口,更加了解此生修行的意义,也更加坚信每天修学是多么重要,决定功不唐捐。

第二天早晨,到单位休息了一会就上班了。随后两天,助念群不断有师兄发心接力,真的感受到这个集体的力量。

4月30日放假,晚上在西园大班共修。听现场的师兄说,老居士情况不大好,有可能当晚就会往生。我在群里发出紧急助念通告,招募师兄晚上助念。到了老居士家,老居士呼吸等方面情况都比较好,不像是将往生的样子。于是安排我和一个师兄凌晨1点-6点助念。我注意到,老居士有时眼角流泪,估计对这个世间还有许多放不下。我暗暗在想:“都这个时候了,还留恋这个世间,需要发出离心啊!”不完全是慈悲,而是那种优越感、我慢心冒了出来。惭愧!

念诵佛号的力量不可思议。助念到5月1日早晨6点,我只休息一个多小时,就精神饱满、满心欢喜地去西园参加三皈五戒法会了。当天有1000多人参加法会,能近距离见到导师,很幸福!整晚的疲惫也一扫而光。

5月2日上午在西园参加菩提心戒法会。导师开示了菩提心的重要性,并说,“许多人受了菩萨戒,但其实没有发起菩提心,是冒牌的菩萨。”导师说的就是我啊!虽然在2008年受了菩萨戒,每天的功课也发“四弘誓愿”,但在事情面前却总是退缩,内心还是自私自利。

为了突破自己,我报名参加晚上17点~20点的助念。我到老居士家的时候,她呼吸还算平稳。我心里又犯嘀咕:“老居士今晚往生的可能性挺大,我晚上留下吗?”一方面,想到一晚上不睡就太累了;另一方面,想起《华严经》“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的偈颂。凡夫心与菩提心一直在“拔河”。最后下决心——要留下来助念!

18点,老居士突然呼吸急促,19点往生了。此时,外面下起了大雨,好多师兄陆陆续续赶来助念,助念团的白发老菩萨们也赶来了。为这些菩萨感动!此刻,我如释重负:“这么多人来了,今晚就可以回家休息了。”我助念到21点多就回家了,还宽慰自己:“我今晚助念了4个小时,也可以了。”凡夫心总是这么能欺骗人。

听说,后来助念持续了40多小时。在弥陀佛加持和书院师兄、助念团的助念下,老居士往生的瑞相很好,大家都很欢喜,对三宝生起信心。

这次助念也让我认识到凡夫心行的强大。遇到事情时,第一念总是想着自己,而不是菩萨“无我利他”的精神。表面上也说发菩提心,其实是个伪君子。反思如下:

菩提心需要不断修学、加强。座上修喊喊“度一切众生”的口号容易,真正践行才是最考验的时候。这就需要按照导师的要求,做好定课,让出离心、菩提心的种子壮大。

1。践行菩萨行,不怕辛苦劳累,勇敢承担,做一个真正的菩萨。避免成为“伪君子”——嘴里说得天花乱坠,实际行动则不堪直视。

2。不要轻视任何人。在助念过程中,可以看到自己的慢心,觉得别人修学不如自己。老菩萨其实一直在为我们表法。菩萨真的在身边!

3。意识到导师施设的两套模式的殊胜。通过三级修学,可以掌握佛法理论,提升智慧。而通过做事可以检验心行,长养慈悲。智慧如目,慈悲如足。两者互相增上,方可登上菩提路。

最后祝大家法喜充满,早证菩提。南无阿弥陀佛。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单