佛法三乘三昧一体 不可随意轻视毁谤
佛法可以分为小乘、大乘、金刚乘，三乘既是一个不可分割的整体，又有层次不同的差别。其中的金刚乘建立在小乘、大乘的基础上，是最完整、最圆满的佛法。这并不是因为我是金刚乘的追随者才这么说，这是有圣言量依据的，可以从很多方面加以证明。下面我们以法教、戒律两个方面为例。
第一，从法教方面看。
小乘侧重于出离心，是自我解脱的见地，修习四圣谛、十二因缘等法教。
大乘具足了小乘法教，并加以扩展，侧重于菩提心，修习般若、大悲心、六度万行等法教。
在金刚乘中，包含“外、内、密”三种法教。“外”代表小乘的出离心、十二因缘、四圣谛等等，这都是金刚乘行人必须修习的基础。“内”代表大乘的六度万行、四无量心、缘起性空、中观、般若等等，这些在金刚乘里也是必不可少的修持。
“密”则代表金刚乘独有的气脉明点、生起次第、圆满次第、那若六法、大圆满、大手印等法教。密法分为方便道和解脱道，还有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶等极为丰富的窍诀。社会上普遍看到的火供、灌顶、愤怒法相等等，只是金刚乘的一些皮毛，远远不是本质。
假如用一座大殿来做比喻，小乘相当于打造了地基；大乘不仅打好了地基，还搭建了宏伟的架构，但尚未装修；金刚乘不仅有地基和架构，还具备了精美绝伦的装修，是一座完整圆满的殿堂。
第二，从戒律方面看。
小乘戒律是以自我解脱为目标的别解脱戒，包括居士五戒、沙弥戒、二百五十条比丘戒等等。
大乘戒律不仅有居士、沙弥、比丘戒，还有四十六条菩提心戒，以慈悲心、六度万行、自觉觉他的见地来摄持。
金刚乘戒律不仅包括别解脱戒和四十六条菩提心戒，还有独特的十四条三昧耶戒。对于一个金刚乘修行人来说，要同时具备“外、内、密”三种戒律——“外”代表小乘别解脱戒，“内”代表大乘菩提心戒，“密”代表三昧耶戒。
因此，无论从法教还是戒律方面看，金刚乘对修行人的要求比小乘和大乘都要严格，尤其重视三根本——加持的根本是上师、成就的根本是本尊、事业的根本是空行护法。金刚乘还有“六皈依”的提法——上师、本尊、佛、法、僧、空行护法，这是金刚乘独有的特色。
身为金刚乘修行者，我们是极其幸运的，但同时也承受着很大的风险，因此必须要谨守戒律、依教奉行。比如说，如果我们从一楼的窗户跳出去，恐怕不会受伤；如果从二楼跳下去，很可能会摔断腿；如果从十楼跳下去会怎么样？一定会粉身碎骨。
身为金刚乘修行人，我们现在身处哪一层楼？不是一楼，不是二楼，而是十楼。请大家务必要牢记——我们身处十楼！不要以为自己是在一楼，轻率地跃窗而出。
作为修行人，谁都希望能遇到完整圆满的金刚乘法教，我们虽然幸运地遇到了，但绝不可以对小乘和大乘有任何轻视、丝毫诽谤！金刚乘的基础是小乘，架构是大乘，三者是一个整体。究竟来说，三乘就是一乘。诽谤小乘或大乘，就等于诽谤金刚乘。比如我们用刀割下自己身上的一块肉，割哪里都一样会疼痛。伤害身体的任何部位，都等于伤害了整个生命。
